Baixar Livro A Flecha de Deus – Chinua Achebe PDF MOBI LER ONLINE

Literatura

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 A aldeia de Umuaro, no interior da Nigéria, é regida pelo sumo sacerdote Ezeulu. Mas nem todos os habitantes da aldeia o apoiam, o que resulta em brigas internas, além dos conflitos com aldeias vizinhas. Um dos filhos de Ezeulu, Oduche, é enviado pelo pai para a igreja do homem branco, a fim de conhecer sua religião e proteger a aldeia dos perigos que ela pode trazer. Mas há controvérsias quanto ao envio de um filho ao inimigo. Ezeulu se vê numa espécie de beco sem saída, tendo de tomar decisões que, por mais bem intencionadas, podem resultar em desastre para o seu povo.
Enquanto isso, na cidade de Okperi, os colonizadores ingleses preocupam-se em construir estradas e entender como lidar com os colonos da aldeia. É preciso compreender sua língua, adaptar-se ao terrível calor e enfrentar as doenças da região. O capitão Winterbottom e alguns outros poucos colegas ocidentais são responsáveis por essa missão, e sabem que podem cair em feitiços dos sacerdotes e curandeiros da aldeia.
É nessa alternância entre a visão inglesa dos colonizadores e a visão interna da aldeia que se constrói o drama de A flecha de Deus. Conhecendo o lugar dos ingleses e também o dos nativos, passamos a ter uma visão muito mais rica e nada maniqueísta do cenário, feito de enormes conflitos e dilemas morais entre o homem branco e o afric

Opinião do Livro e do autor A Flecha de Deus – Chinua Achebe PDF MOBI LER ONLINE

Achebe por vezes tem sido caracterizado como um escritor falta “estilo”, essa palavra muitas vezes usado por pessoas para quem prosa, para ser digno de registo, deve ser um exercício de phrasemaking chamativo. Se o estilo é que, uma forma de pirotecnia, então esta é uma caracterização justa do seu trabalho. Mas se o estilo é uma forma distinta de escrever prosa, seja ele qual for, então o estilo de Achebe é bastante evidente. Suas frases são confiante. Ele escreve um nigeriano, e às vezes um distintamente Igbo Inglês. Sua escrita é calma, e, nesse sentido, ele é semelhante a escritores como William Trevor e Okot p’Bitek. Ele é livre de ansiedade literária.

Meu tipo de narrativa tem de juntar a sua voz a esta narrativa universal antes que possamos dizer: ‘Agora nós já ouvi tudo isso. “Eu me preocupo quando alguém de uma tradição particular se levanta e diz:” O romance está morto, a história é morto. “Eu acho que isso seja injusto, para dizer o mínimo. Você disse a sua própria história, e agora você está anunciando o romance está morto. Bem, eu não contei a minha ainda.

Sua prosa, que muitas vezes tem a cadência de Inglês falado nigeriano em sua ficção, é, por vezes, claramente conversação aqui. Lembrei-me de meu pai, um contemporâneo de Achebe de, contando histórias de seu passado, na tradição de contar histórias tortuoso do Igbo, cada história circulando em si mesma, deleitando-se coincidência. Imagino Achebe iria contar as histórias deste livro, da mesma maneira como ele escreve-los, com, uma imprecisão suave elegíaca, uma falta de interesse em aderir a dura realidade. Ele veio primeiro ou segundo ‘em um exame; O pai de sua esposa morreu ‘em meados dos anos 1980’. Há muitas repetições, schoolfriends são introduzidos mais de uma vez, há digressões, e ele casualmente usa palavras singelas como ‘rapaz’ e ‘serpente’. Há mais do que escrever professores chamam de ‘dizendo’ e menos ‘mostrando’. Às vezes, suas histórias são fábula, com a simplicidade – e simplificações – de que forma. Na Nigéria, sob o domínio colonial, ele poderia viajar de Lagos para o sudeste durante a noite sem se preocupar com assaltantes armados. Isso, argumenta ele, é porque os britânicos bem gerido suas colônias. Sua simplificação está enraizada em decepção. Ele é um membro da geração da Nigéria do confuso, as pessoas que tiveram a sorte de ser educado, que foram ensinados a acreditar na Nigéria, e que assistiu, impotente e confuso, já que o país se desintegrou. Ele era um patriota Biafra, assim como a maioria de seus colegas Igbo, porque eles já não sentia que pertencia na Nigéria. Ele ainda parece surpreso, quase incrédula, não só para as coisas terríveis que aconteceram, mas na resposta, ou falta de resposta, a eles. “Como muitos de nós embalado nossos pertences para voltar a leste algumas das pessoas que tinham vivido durante anos, alguns há décadas, vaiado … esse tipo de experiência é muito poderoso. É algo que eu não poderia esquecer ‘Later.:

Eu era um dos últimos a fugir Lagos. Eu simplesmente não podia trazer-me a aceitar que eu não podia mais viver na capital da minha nação, embora os fatos disse claramente isso. Meu sentimento para com a Nigéria era de profunda decepção. Não só porque mobs foram caçar e matar civis inocentes em muitas partes, especialmente no Norte, mas porque o governo federal sentou-se e deixar que isso aconteça.

Achebe lamenta Biafra, mas sua raiva é dirigida aos fracassos da Nigéria. Sua grande decepção manifesta-se em um raro momento de desafio para o fim do livro:

Há muitos observadores internacionais que acreditam que as ações de Gowan após a guerra foram magnânimo e louvável. Há toneladas de tratados que falam sobre como o Igbo foram maravilhosamente integrado na Nigéria. Bem, eu tenho notícias para eles: o Igbo não foram e não continuar a ser reintegrados na Nigéria, uma das principais razões para o atraso continuado do país, na minha opinião.

Written by dmendes40

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