Baixar Livro A Brincadeira – Milan Kundera PDF MOBI LER ONLINE

Comportamento, Drama, Suspense

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A Brincadeira – Como uma reflexão amadurecida sobre a interação humana, Milan Kundera apresenta neste livro uma temática semelhante ao “Insustentável leveza do ser” e “A imortalidade”. Os três livros se complementam, marcando três fases diferentes da vida adulta.

Em A Brincadeira, primeiro romance de Milan Kundera, lançado na República Tcheca em 1967, um estudante envia um cartão-postal ironizando o dogmatismo comunista, é descoberto e paga o preço com anos de trabalho braçal. Enquanto planeja uma vingança, ele se pergunta: Por que a revolução julga com tanta severidade as brincadeiras? Qual a relação entre desejo sexual e ódio? Seria a juventude a “estúpida idade lírica”? O que é a vingança? Pode-se praticá-la quando a história anda tão rápido que um homem já não é hoje o que era ontem? Por que a revolução julga com tanta severidade as brincadeiras?

No centro dessa narrativa, contudo, não está a história nem a política, mas sim os enigmas da existência humana.

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Opinião do Livro A Brincadeira – Milan Kundera PDF MOBI LER ONLINE

Com demasiada frequência, este romance brilhante de amor frustrado e vingança abortou foi lida por suas implicações políticas. Agora, um quarto de século depois de A Piada foi publicado e vários anos após o colapso do regime checoslovaco-imposta Soviética, torna-se mais fácil de colocar tais implicações em perspectiva em favor da valorização do livro (e trabalho todos os ‘s Kundera) como o que ele realmente é: grande, mexendo literatura que lança nova luz sobre os temas eternos da existência humana.

A presente edição fornece leitores de língua Inglês numa importante meio para reavaliação da piada. Por razões que ele descreve na nota de seu Autor, Milan Kundera dedicado muito tempo à criação (com a ajuda de sua editora-editor americano) uma tradução completamente revista que reflete seu original, tanto quanto qualquer tradução pode possivelmente: reflete-lo em sua fidelidade não só às palavras e sintaxe, mas também para os dictions característicos e tonalidades de narradores do romance. O resultado é nada menos que a restauração de um clássico.

Na segunda-feira por volta das 3 horas da tarde, eu decidi que eu ia ler “a piada.” Eu realmente não sei por quê; ocorreu-me fora do azul – o único pensamento que eu já tinha dado Kundera antes que ponto era que os títulos de seus livros, obviamente, vivia em um mundo desprovido de ironia, a fim de persistir em sua existência, e que esse mundo unironic era um que eu não queria fazer parte. Por outro lado, eu realmente gostei do título de “A Piada” e eu sempre gostara a fonte em que foi escrito. Isso era tudo que eu precisava, então eu peguei o trem até a Strand e pegou sua única cópia (Shhh! – Que foi o destino).

Enfim, agora é sobre 01:30 na quarta-feira e eu terminei o livro, então eu estou tendo um momento. Felizmente, a triste confusão pensativo / I ficou com em cima de terminar o livro em si tinha trabalhado na minha cabeça antes mesmo de eu terminar geléia no meu Pós-Reading Biscuit (não uma alegoria, eu realmente tinha apenas comer um biscoito): “A Joke” é basicamente sobre aquele momento em que você percebe que o passado acabou pego com você / resolveu-se / torturado por muito mais tempo do que precisava.

Faz-me lembrar desta vez há alguns anos atrás, quando eu comecei a chorar sobre fotos antigas de mim mesmo como um garotinho uma noite enquanto eu estava na casa dos meus pais. Eu meio que acabou de enterrar a cabeça no colo de minha mãe e ela disse algo incrivelmente perspicaz, apenas sobre a coisa mais chocante perspicaz que ela já me disse – que às vezes nos sentimos tristes sobre o passado apenas porque não podemos obtê-lo de volta , e que está tudo bem. A implicação – que era claro, então, mas eu perdi na re-dizer – foi que mesmo as partes do passado que não são todos que significativa são esmagadoramente melhor em sua “-ness perdido” com o passar do tempo e o choque de que muitas vezes pode ser uma espécie de esmagamento, mas nossa reação ao que (no meu caso, soluçando e snotting todo o colo de minha mãe e afegão) é totalmente humana e completamente bem.

É estranho que eu me lembro, porque “A Joke” não é realmente sobre peças inconsequentes do passado. É sobre os bits terra tremer que moldam uma pessoa (para melhor ou pior), bem como o lento rastejar insatisfação de arrependimento,. Este é provavelmente o que a maioria dos primeiros romances são sobre, porque por mais que um escritor começo finalmente cometer todas essas palavras no papel pela primeira vez, se eles não foram atormentado por algo que queria lançar, ou seja, a partir de si mesmos ou seja, o passado?

Certo. Então, provavelmente mais primeiros romances são sobre isso, mas “A Joke” finge ser sobre um monte de outras coisas antes disso, que é o seu truque. Ele relaxa-lo com referências isoladas e de análise política datada e históricas e discussões de música e narradores não confiáveis ​​pós-modernos peculiares e amor Morro dos Ventos Uivantes-esque-medindo geração.

Mas nos últimos cinquenta páginas ou assim ele começa a torcer e revelando-se, quase sem jeito, e no final você percebe que é assim freaking óbvio! Não é de admirar que, nos últimos dois dias você foi inexplicavelmente pensar sobre as tristezas de sua própria vida e seus relacionamentos passados ​​e pessoas que você conhece que morreram. E não admira que você está sentando-se no meio da noite escrever uma missiva confessional no wankfest internet que é Goodreads. Isso é tudo o que FREAKING livro era sobre! E você não pode mesmo dizer que parte do que você está pensando é algo que aconteceu no livro e que parte é algo que aconteceu com você.

De qualquer maneira. A outra coisa é que não há nenhuma piada reais nele. E talvez eu estava no meu mais puro quando eu tinha dezessete anos. O fim.

Milan Kundera escreveu isso, o seu primeiro, romance em seus primeiros 30 anos.

Eu já tinha lido e amado dois últimos trabalhos, e estava esperando que ele seja de alguma forma inferior, como se ele ainda estava aprendendo as cordas. No entanto, é um romance incrivelmente maduro, e poderia caber em qualquer lugar em seu corpo de trabalho.

Para todas as suas preocupações metafísicas, o estilo de escrita é muito preocupado com o mundo material eo dinamismo dentro dele. A filosofia deriva, em parte, da actividade dos factores externos. A primeira pessoa narradores descobrir o que as pessoas estão pensando indiretamente de suas ações. Kundera observa e descreve o comportamento de um personagem ao invés de habitação directamente sobre a sua psicologia. Vemos o que personagens têm feito, então nós vê-los se desfazer. Pouco a pouco, por acumulação de conhecimentos, começamos a entender o porquê.

O romance se desenrola como um jogo de xadrez tensa. Cada movimento é precisamente coreografada. Kundera define os caracteres fora em sua viagem, em seguida, segue-os com sua câmera. E nós segui-lo. Às vezes, o trabalho se lê como um novelisation de um filme ou jogo. Ela retrata exatamente o que nós vemos. Nem uma palavra é desperdiçada.

descrição

A piada

O conceito de uma brincadeira permeia o romance. O título deriva de um cartão-postal do protagonista, Ludvik, escreve a Marketa, o alvo de seu afeto, enquanto ela está a estudar o marxismo em uma escola de verão Checa no início dos anos 60:

“O otimismo é o ópio do povo! A atmosfera saudável fede a estupidez! Viva Trotski!”

O cartão é descoberto pelas autoridades comunistas, e depois de uma breve investigação, audição e votação, Ludvik é expulso do Partido, demitido de seu cargo de professor em uma universidade e enviado para trabalhar em uma mina com inimigos do Estado.

Apesar de sua beleza, Marketa é crédulo, intelectualmente maçante e falta de um senso de humor. Cartão postal de Ludvik é uma tentativa de reproduzir uma piada parva em Marketa. No entanto, a piada é perdido em ambos Marketa e do Estado.

a Armadilha

Em seu prefácio, Kundera nega que o romance foi projetado para ser um “grande acusação do stalinismo”. Em vez disso, ele argumenta que é uma história de amor. É isso, mas eu acho que ele está sendo um pouco ingênuo. Kundera paga igual atenção à política. Quer ou não a sociedade teve problemas semelhantes sob o comunismo e capitalismo, Kundera descreve uma rigidez e humourlessness que afeta os indivíduos e do Estado. Mais tarde, ele iria escrever de “a armadilha do mundo tornou-se”.

O problema subjacente é tanto social e política: a tendência de ambos, o indivíduo eo estado de ser excessivamente grave, inflexível, auto-proteção e punitiva.

Seja qual for o sistema político, um senso de humor é uma válvula de segurança que permite reprimida pressões pessoais e sociais para escapar. O humor pode relaxar, aliviar e liberar a tensão (para não mencionar pretensão).

Se humor não é possível ou não funciona nas circunstâncias, a pessoa, o coletivo continua a ser demasiado altamente tenso, muito altamente arqueadas. A piada é uma mola, uma bobina que permite que a situação desenrolar ea tensão se dissipar. A piada é o que permite uma árvore para dobrar e balançam ao vento.

A estrutura

Kundera diz seu conto em sete partes distintas, cada uma das quais está dividida em sub-partes. Cada parte é narrado por um dos principais personagens, três homens e uma mulher (Helena). Um dos outros personagens, Lucie, é um ponto de disparo para grande parte da ação. No entanto, ela não contar a sua própria história. Em vez disso, os outros personagens brilhar uma luz sobre ela do lado de fora. Nunca estamos confiantes de que temos chegado a conhecê-la. Ela permanece indefinida.

Após a publicação, um crítico Checa observou que havia uma estrutura matemática para o romance (que não era evidente para o próprio Kundera). Se você quebrou o romance em 18 partes, o monólogo de Ludvik pegou 12, Jaroslav três, Kostka dois, e Helena um. Não posso deixar de imaginar isso como um fractal samambaia-like que furls e se desenrola na narração. Assim, o enrolamento e desenrolamento da piada (e suas conseqüências) se reflete na estrutura do romance.

O Punch Line

Além da brincadeira, como Kundera afirma, o romance é uma história de amor. Nós vemos mais do mesmo do ponto de vinte / trinta e poucos anos de Ludvik de vista. Nós vemos o que ele faz para as mulheres e porquê. Nem sempre é uma imagem bonita, mas é verdadeiro. O objetivo de Ludvik nem sempre é seu próprio prazer sexual ou do seu companheiro. Seu relacionamento com Helena (cuja história que ouvimos dela) é motivado por vingança contra um rival (o que prova a ser mal compreendida).

Alguns leitores podem reclamar sobre sexismo e crueldade de de Ludvik ou Kundera. No entanto, globalmente, o projeto do romance nos permite testemunhar diferentes perspectivas de uma forma polifônica. Quando vemos a situação do outro lado (s), aprendemos que Ludvik poderia igualmente ter sido vítima de uma piada cósmica.

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[Ambas as fotos são fotografias de cenas do filme de 1969 do romance dirigido por Jaromil Jires.]

O Reconhecimento

“A Joke” é efetivamente uma advertência contra o egoísmo, uma advertência contra o egoísmo, especialmente nas relações sexuais. No Comunista polit-speak usado contra Ludvik, é um opróbrio dos “vestígios de individualismo” e “tendências intelectuais”, a recusa de submeter-se a um bem maior (seja do casal ou da sociedade). No entanto, estes traços e tendências ir mais longe do que a sociedade comunista, daí a mais ampla ambições Kundera tinha por seu romance.

Seja qual for o ambiente político, Kundera descreve uma “depressão sobre a desolação dos nossos horizontes eróticas”.

Como os homens, em particular, a lidar com esta desolação e depressão reflete em seu comportamento sexual. É muito fácil para os homens para tirá-lo sobre a mulher mais próximos a eles.

Ludvik comenta sobre “a capacidade humana incrível para transformar a realidade em uma semelhança dos desejos e ideais …” Ele descreve as mulheres em sua vida como anjos e deusas. Há uma falta de realidade na sua perspectiva. Inevitavelmente, compromete a própria relação:

“… um homem pode perguntar qualquer coisa de uma mulher, mas a menos que ele deseja que apareça um bruto, deve torná-lo possível para ela agir em harmonia com seus mais profundos auto-enganos.”

Assim, as mulheres, igualmente, ter desejos e ideais que pode desencaminhar-los. Para ambos os sexos, em seguida, o desejo é muitas vezes fundada em auto-engano, se não também o engano dos outros.

The Pursuit Vain

Ludvik define as mulheres em relação a si mesmo e suas próprias necessidades. A verdade de Lucie é escondido de Ludvik, porque seu olhar é única e exclusivamente egoísta:

“Eu sempre tomadas conforto em ver Lucie como algo abstrato, uma lenda e um mito, mas agora eu percebi que por trás da poesia da minha visão escondeu uma realidade duramente unpoetic; que eu não conhecê-la como ela realmente era, em . e de si mesma Tudo o que eu tinha sido capaz de perceber (no meu egocentrismo juvenil) foi os aspectos do seu ser tocar diretamente em mim (minha solidão, meu cativeiro, o meu desejo de ternura e afeto), ela nunca tinha sido nada mais para me do que uma função da minha situação, tudo o que ela estava em seu próprio direito, tinha me escapado inteiramente. ”

Em última análise, Lucie revela a Ludvik e via-o a todos os homens quanto de seu amor é mera “busca vã”. Por extensão, Kundera sugere que, tanto em nossa vaidade e em nossa busca, nós somos o peso de nossa própria piada.

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Written by dmendes40

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