Baixar Livro O Erro de Descartes – António Damásio PDF MOBI LER ONLINE

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O Erro de Descartes – Para pensar bem e tomar decisões corretas é preciso manter a cabeça fria e afastar todos os sentimentos e emoções, certo? Errado. Neste livro surpreendente e polêmico, o neurologista António Damásio mostra como, na verdade, a ausência de emoção e sentimento pode destruir a racionalidade. Utilizando-se de inovadoras descobertas da neurobiologia, Damásio desafia os dualismos tradicionais do pensamento ocidental – mente e corpo, razão e emoção, explicações biológicas e explicações culturais – para oferecer uma visão científica e integrada do ser humano e sugerir hipóteses surpreendentes sobre o funcionamento do cérebro humano.

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Opinião do O Erro de Descartes – António Damásio PDF MOBI LER ONLINE

Desde Descartes famosa proclamou: “Penso, logo existo”, a ciência tem muitas vezes esquecido emoções como a fonte do verdadeiro ser de uma pessoa. Mesmo neurociência moderna tendeu, até recentemente, se concentrar nos aspectos cognitivos da função cerebral, desconsiderando as emoções. Esta atitude começou a mudar com a publicação de O erro de Descartes em 1995. Antonio Damasio- “um dos principais neurologistas do mundo” (The New York Times) -challenged idéias tradicionais sobre a conexão entre as emoções e racionalidade. Neste livro maravilhosamente envolvente, Damasio leva o leitor a uma viagem de descoberta científica através de uma série de estudos de caso, o que demonstra o que muitos de nós já suspeitavam: as emoções não são um luxo, eles são essenciais para o pensamento racional e ao comportamento social normal.

OMG Damasio é uma mão cheia. Acho que ele está tentando me matar. O livro começa muito legível (que não é característico de Damasio), depois (cerca de meio), o livro torna-se quase ilegível (o que é típico de Damasio). Eu sou um leitor educado. Eu ensinar psicologia afectiva e de desenvolvimento. Eu não sou um pesquisador ou um especialista, mas posso dizer que nenhuma parte do material deste livro é desconhecido para mim. Mas eu estou muitas vezes perdido quanto ao ponto de maior Damasio está tentando fazer. Eu atribuo isso ao estilo de escrita prolixa de Damasio. Grande parte do livro se sente como ele está barfing dados em página após página com a conexão de qualquer de-lo de volta à metáfora central do livro. Acho que este é o caso com um monte de intelectuais europeus. Eles (grande generalização, muitas exceções, por exemplo, Dawkins) não parecem valorizar economia, clareza ou funcionalidade em sua escrita. Quanto mais velho fico, mais eu respeito escritores que fazer. Vou terminar este livro, eu vou ler o resto de seus livros, mas meu deus o que é uma tarefa árdua.

René Descartes era um filósofo francês 17 e cientista, muitas vezes chamado o pai da filosofia moderna. Descartes argumentou que “mente” é uma essência que existe independente do “cérebro” – isto é conhecido como “O dualismo cartesiano. ‘ Em Error ‘Descartes’ ‘, Antonio Damasio argumenta persuasivamente que a mente está indissociavelmente ligado ao cérebro – quando você muda o cérebro físico de maneiras específicas, mensuráveis, você induz específico e mensurável muda em mente – personalidade e comportamento.
Damasio ilustra isso através de numerosos exemplos, retirados de pacientes que já exerienced dano cerebral devido a trauma ou doença, e surgiram a partir da experiência com uma nova personalidade e habilidades mentais.
Dada a evidência, é muito difícil argumentar que a “mente” ou “alma” é uma essência imaterial que existe independente da estrutura física do cérebro

Depois de ler e se envolver com seus livros posteriores, eu ter ido para o primeiro de uma série que explica a diferença entre emoção e sentimento, o que torna a mente eo corpo uma vez, e que perturba profundamente a idéia confortável de qualquer mas separação convencional de “razão” e as paixões.

Damasio é da vertente «suficiente mas não é necessário” quando se trata de olhar para a relação entre cérebro e mente: você não pode ser humano com os atributos de sentimentos, emoções, memória e assim por diante sem um cérebro, mas todo o atributos relacionar com as coisas para além do cérebro (em particular, o corpo). Estou um pouco confuso a respeito de porque ele olha para a frente a um momento em que ‘nós’ vai entender uma coisa como resposta estética. Não tenho a certeza, por exemplo, que somos muito mais do que Platão no início para compreender a estética assim que encontrar até mesmo neural correlaciona-se com “Estados estéticas ‘parece conceitualmente condenado; mais importante que alimenta o tanque neuromanic atual que assume com a compreensão intelectual de uma criança de cinco anos que um estado de humor, um sentimento, algo como um adjetivo estética são rótulos simples para ‘coisas’ que existem com a solidez de uma pedra. Como eu disse, Damasio está ciente dos perigos, mas, por vezes, para além de renúncias inseridos, seu entusiasmo para seu assunto tende a implicar que, enquanto ele é muito bom sobre o cérebro que ele tem menos de uma compreensão sobre a psicologia, e da imensa conceptual complexidades da inculturação.

Para todos os tipos de razões, porém, eu vou dar este cinco estrelas – não menos importante, porque é agradável e uma cartilha altamente acessível a alguns dos anatomia básica e funções do cérebro hipótese, e, mais importante, a sua concretização: separamos cérebro de corpo apenas por conveniência convencional. Eu acho que se encaixa trabalho de Damásio (para mim) com Lakoff e Johnson (especialmente relacionada com a mente incorporada), Mark Turner (The Literary Mente) e Chambers, Clark et al (a mente estendida).

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Written by dmendes40

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