Livro Como Domar Um Elefante- Jan Chozenbays PDF MOBI LER ONLINE

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Como domar um elefante – Estar efetivamente consciente do mundo ao redor – sem deixar que ele o atropele – é o primeiro passo para retomar o controle da vida e reduzir o estresse do dia a dia. Mas como domar o selvagem elefante interior – a mente inquieta? A partir de sua experiência como professora e orientadora em mosteiros zen, a doutora Jan ChozenBays montou um programa de treinamento semanal, com lembretes e explicações detalhadas sobre os efeitos benéficos da atenção plena para o corpo e a mente. O resultado é um manual simples e bastante prático para você cultivar a presença consciente e conquistar uma vida mais plena.

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Opinião do Como Domar Um Elefante- Jan Chozenbays PDF MOBI LER ONLINE

Um grupo faculdade mindfulness recentemente começaram a se reunir, e eu fui por curiosidade. Este livro foi mencionado como uma boa maneira de começar. Provavelmente não é para todos, mas eu precisava de ideias concretas de coisas específicas para fazer, em vez de apenas esperando para ser mais conscientes.

Então eu bati esta parte da introdução:
“Nossa fome essencial não é para comida, mas para a intimidade. Quando a intimidade está faltando em nossas vidas, nos sentimos isolados de outros seres, sozinho, vulnerável e mal-amada no mundo. Nós habitualmente olhar para outras pessoas para cumprir nossas necessidades de intimidade. . no entanto, os nossos parceiros e amigos não podem estar sempre lá para nós no caminho que precisamos Felizmente uma experiência profunda de intimidade está sempre disponível para nós – tudo o que exige é que se virar e avançar em direção a vida Isso exigirá coragem temos.. para abrir intencionalmente nossos sentidos, tornando-se deliberadamente consciente do que está acontecendo dentro do nosso corpo e do coração / mente, e também fora, em nosso ambiente “.
Bem, isso me marcou e eu pago mais atenção para o resto do que eu poderia ter outra forma. Eu pedi este a partir de uma biblioteca, mas quero começar a minha própria. Eu tentei alguns dos exercícios de uma semana de cada vez, e meu favorito foi provavelmente a mão não-dominante. Eu até ensinou uma escrita classe na placa com a mão esquerda, ha.

Este é (mais um) livro mindfulness, por (mais um) professor budista que tiveram contato com Chögyam Trungpa, o famoso (ou infame) budista tibetano ido radical, fundador iconoclasta da nova linhagem de Shambhala e universitário Naropa em Boulder Colorado.

Outros luminares budistas contemporâneos deste camarilha incluem: Pema Chodron, Reginald (Reggie) Ray e Mark Epstine para citar apenas alguns.

Este livro está bem. Não seria a minha primeira recomendação, se você está comprando em torno de livros sobre mindfulness ou o budismo.

Mas é muito bom. Se você é passível de Budismo tradicional você pode muito bem aproveitar isso, mas um pouco.

Atenção: Eu estou no processo de parar de café. Então, eu estou um pouco irritadiço recentemente. Estou prestes a ir em uma longa discurso, negativo. Pare de ler se você não quer me ouvir saco no budismo.

O autor Jan Chozen Bays, MD (nascido em 1945), é um pediatra e professor Zen praticando em Oregon.

Ela é claramente uma senhora realmente agradável e, obviamente, trabalhou arduamente neste livro. Então, não é nada pessoal o que estou prestes a dizer.

Mas eu vou sair e dizer isso. Se eu nunca li um livro sobre mindfulness por um baby-boomer budista Eu não haverá qualquer menor para ele.

Eu não sou apenas interessado na perspectiva budista tradicional asiática mais.

É absolutamente lindo, especialmente a tradição Zen. E eu ainda amo as práticas contemplativas tradicionais.

Mas eu simplesmente não pode contar com o contexto explicativo budista tradicional ou idioma para práticas e experiências de meditação. Não é apenas útil para mim mais. E é religioso, eca!

Se você está comprando em torno de uma religião, e você é atraído ao budismo, ir para ele. Eu acho que você vai adorar este livro.

Mas eu tenho sido penduradas em torno budista e hindu para bem mais de três décadas. E eu, pessoalmente, estou me sentindo muito feito com todo o programa.

Isso me deixa maluco quando a conversa budista tradicional explicar fenômenos psicológicos que é melhor (ou seja, de forma mais clara e mais plausivelmente) explicada pela biologia evolutiva contemporânea, psicologia experimental e neurociência.

Por exemplo, em um ponto no livro o autor fala sobre a prática da atenção plena, onde seu professor zen pediu a todos os alunos a manter a consciência atenta absoluta cada vez que cruzou o limiar de uma porta.

O autor foi surpreender com o quão difícil é a tarefa era e lamentou a forma como o ser humano “não esclarecidos” é sonambulismo 90% do tempo.

A implicação é que este (sonambulismo) comportamento automático é necessariamente problemática e que um “iluminado” ser nunca faz nada habitual.

Isso meus amigos é o que você chama uma foda cabeça.

Embora seja verdade que o comportamento das pessoas se torna programático e inflexível com a repetição. Isso é principalmente uma função não uma falha.

É uma adaptação evolutiva que nos permite pensar e planejar para o nosso futuro, ou refletir sobre o passado enquanto fazemos (alguns realmente muito difíceis) coisas como unidade de trabalho.

Obviamente, esta funcionalidade é por vezes problemática. O que as tradições mindfulness salientar é que a gente pode querer “desligar” esta funcionalidade piloto automático quando é problemático.

Mas meu ponto é, na maioria das vezes, é uma característica pouco realmente útil. E, como dizemos no biz psicoterapia; se não é um problema, não é um problema.

É óbvio que é maravilhoso para ser capaz de manter a consciência atenta, especialmente no serviço de comportamento flexível.

Mas se nós tivemos que ser conscientemente presente para cada tarefa pouco ao longo do dia, seria um enorme handicap.

É ótimo para ser capaz de trazer um pouco do nosso comportamento inflexível problemática em consciência e ou (a) torná-lo mais flexível, ou (b) treinar-lo e permitir que ele se torne automática novamente. Mas não vamos exagerar.

As tradições budistas reverenciar consciência e da consciência tanto que eles essencialmente deificar-lo. A consciência se torna um deus em muitas das tradições budistas. Ele tem propriedades místicas. Ele permeia o universo. Todas as coisas têm consciência em seu núcleo. mestres iluminados são um com a consciência generalizada do universo. consciência Bare (consciência ou seja, sem conteúdo) é o estado natural.

Sinto muito, mas tudo isso é um disparate absoluto e total.

A consciência é feito por cérebros. Únicas coisas com cérebros têm consciência.

Consciência evoluiu para nos permitir sobreviver e perpetuar a espécie. É relativamente rara no mundo dos vivos. É uma adaptação especial que apenas alguns animais evoluíram. Principalmente porque não é necessário para a sobrevivência e reprodução. Pense sobre plantas e insetos. Eles fazem muito bem sem ele.
A percepção consciente é limpo. Mas eu duvido que é o pervasive chão, mística do universo. Isso soa um lote terrível como outra maneira de criar Deus à nossa imagem.

E eu posso ver nenhuma razão, exceto razões doutrinais religiosas para lutar por um estado de consciência total, cerca de todas as coisas em todos os momentos.

É como se os budistas, particularmente ocidental budista viraram consciência para um mandamento tu hás de estilo.

Tu deve estar atento.

Por quê?

Porque mindfulness é bom e natural.

Na verdade, eu não preciso de minha mente a ser colonizado por uma religião como essa. Ou qualquer outra religião para esse assunto.

Obrigado, mas não obrigado.

Sem conteúdo (nua) conscientização também é agradável. Eu tenho experimentado isso muitas vezes. Eu não estou gabando. Qualquer pessoa que tenha sido meditar por um pouco, provavelmente, tem experimentado isso. As pessoas que não meditam, provavelmente, também experimentar o tempo todo, mas não sei como chamá-la.

Eu duvido muito que este é o estado natural “iluminado”. O jardim do Éden cognitiva que estamos todos ejetado e que todos nós devemos encontrar o nosso caminho de volta também.

Para mim, ele realmente parece ser um estado cognitivo muito especial, rarefeito. Se os nossos antepassados ​​tinham andado assim 24/7, eles não teriam se tornado nossos antepassados. Eles teriam se tornado alimentos sabertooth tigre.

conteúdo cognitivo pode ser muito útil e francamente divertida, às vezes.

Pare sacaneando isso!

Experimentando consciência “nua” ou sem conteúdo é muito útil. Ele ajuda você de-espoleta de dolorosa ou problemático auto falar. Ele pode ajudá-lo a tomar medidas de adaptação às vezes quando você caso contrário teria sido maladaptivly “acting out” em emoções ou pensamentos distorcidos.

Mas eu simplesmente não pode descer com a noção de que mestres iluminados ter perfurado o véu e estão operando a partir de um estado natural “sem ego” de consciência pura ou escolha menos 24/7. Eu não sei sobre você, mas que soa como um truque para mim.

Eu passei muito tempo com os chamados professores “iluminados”. Eles geralmente têm uma equipe de subordinados que fazem sua comida e ajudando-os vestir, e ajudando-os a pagar as contas.

Novamente, eu não estou realmente no mercado para se tornar doutrinado em uma religião asiática mais do que eu estou no mercado para se tornar doutrinados na religião cristã judaico.

Eu amo prática da atenção plena. Adoro integração plena atenção à psicoterapia. Mas eu vou tomar o meu com a religião, por favor.

Qualquer um que afirma o budismo não é uma religião (e há muitas pessoas que fazem esta reivindicação) ou está mentindo ou enganado.

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Written by dmendes40

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