Livro Elogio da Loucura – Erasmo de Rotterdam PDF MOBI LER ONLINE

Comportamento

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Descrição do livro

Neste libelo do teólogo Erasmo de Rotterdam (1469-1536), quem fala é a Loucura. Sempre vista apenas como uma doença ou como uma característica negativa e indesejada, aqui ela é personificada na forma mais encantadora. E, já que ninguém mais lhe dá crédito por tudo o que faz pela humanidade, ela tece elogios a si mesma. O que seria da raça dos homens se a insanidade não os impulsionasse na direção do casamento? Seria suportável a vida, com suas desilusões e desventuras, se a Loucura não suprisse as pessoas de um ímpeto vital irracional e incoerente? Não é mérito da Loucura haver no mundo laços de amizade que nos liguem a seres perfeitamente imperfeitos e defeituosos? Nas entrelinhas de ‘Elogio da Loucura’, o humanista Erasmo critica todos os racionalistas e escolásticos ortodoxos que punham o homem ao serviço da razão (e não o contrário) e estende um véu de compaixão por sobre a natureza humana.

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Opinião do Elogio da Loucura – Erasmo de Rotterdam PDF MOBI LER ONLINE

Aint o grande internet? A razão pela qual o site acima é um tal tesouro não é simplesmente porque spoonfeeds o leitor mais preguiçoso o necessário (a uso da palavra que eu peguei no Sri Lanka: amá-lo), mas porque ele resolve os inúmeros dilemas um novato como eu tem, enquanto pesquisando o infinidade (de substantivos, verbos, povos e lugares). Tomemos, por exemplo Nereus: Folly tem tolos consideram-se tão bonito quanto Nereus. OK, então, a Nereu …… o velho homem do mar, possui 50 lindas filhas, precursor de Poseidon, yada yada yada … ..no referência em qualquer lugar, mas em qualquer lugar, a esta ‘ancien’ nunca ser jovem ou bonito: ele parece ser sempre velhote, realmente, sempre que surge. Exceto, aparentemente, de acordo com Homero na Odisséia, de acordo com o site do Phil acima, em que ele é o mais bonito dos gregos. (Mas também, penso eu, o velho homem do mar. Vai a figura).

Passei metade de uma manhã eu acho, antes de cair sobre o local de Phil, tentando identificar a história de Theophrastus parar burro como um burro antes de uma oração: quanto mais eu não poderia fazer referência a ela, o mais ambicioso I tornou-se: as coisas que eu descobri on-line, eu lhe digo, mas nenhum relacionado com Teofrasto (traduzido como orador divina), apenas para descobrir que um hypocriphical em piada nos 16 c sem fonte atribuída. Bem har-de-har.

A propósito destes ‘em piadas’: a sua maldita sangrenta difícil saber quando Erasmus está falando em vão e quando ele quer dizer isso. Em referência a Theuth torna-se claro que ele está satirizando, mas que sobre dizer Nestor? ele é um Conselheiro bom ou ruim? Um sábio ou estulto? O júri está fora, assim como faz Erasmus quer dizer isso?

E como ele fugir com tudo isso? Por que não foi ele desligou e esquartejado, realmente, não menos importante por sua “silenisization ‘(marca: apenas inventou essa palavra). Um pequeno aparte: se eu não for barmy looing o Sileni de Alcibiades apenas para descobrir, eventualmente, que é o título de outro dos folhetos de Erasmo. Erasmus é muito atrevido assim: faz referência a si mesmo pelo menos duas vezes no texto e promove seus outros adágios e quais não. Voltar para Folly; não é definitivamente um meme de tornar o papa dizer uma figura Sileni. Então, por que não o Papa Leão X tem uma apoplexia e fira e feriu-o? Minha própria opinião sobre isso é que Erasmus é tão inteligente e manipuladora de ser Horatian em vez de Juvenalian em sua crítica que muito, muito provável que o Papa Leão X provavelmente nunca pensou qualquer uma das referências citadas nele particularmente: você sabe, trata-se algum outro papa .

Nome caindo de lado, Folly lê como um sonho: Erasmus é brilhantemente engraçada e irônica. Supostamente seguindo os passos de grego Satirista Lucian, que, escusado será dizer, eu não li ainda, mas agora simplesmente deve.

Em geral, eu gosto de pensar que há progresso na Artes- que os gênios de uma idade mais avançada são susceptíveis de ser mais amplo e mais envolvente do que gênios de uma idade mais precoce, porque eles têm o exemplo de homens e mulheres a partir do qual a aprender anteriores. Ultimamente tenho estado tendo um momento difícil agarrar essa crença; que eu finalmente consegui ler Elogio da loucura tornou mais difícil ainda. Erasmus combina um amor levemente irritante de literatura clássica com uma incrível capacidade de exercer ironia e sátira social. Onde estão os homens e mulheres com essa capacidade hoje, peço? Talvez eles estão todos fora da escrita “, profundas ‘romances’ profundas ‘sobre as profundezas terríveis da condição humana, ou alguma merda.

Por outro lado, PoF também me deu uma maneira de agarrar meus modernista instintiva / tendências progressistas, porque enquanto romancistas de hoje são forçados, pela economia, programas AMF e baixas expectativas, para escrever guff, audiência Erasmus “foi Thomas More . O problema, agora vejo, não é que a literatura não está a progredir; é que o número de leitores de literatura está regredindo. Convenientemente, desde que eu ensinar literatura, este dá-me um coração cheio e olhos claros: * I * deve * força * leitores do mundo para avançar para que eles possam voltar a / pela primeira vez, ler livros este divertida cintilantes e inteligentes. Para as barricadas, Komrad!

Nesse espírito, eu recomendo este livro para quem quer melhorar e ser uma pessoa; apenas tentando acompanhar o que Erasmus “realmente” meios (de modo Erasmus escreve tolamente sobre a loucura de St Paul, que aconselha loucura …) irá aumentar a sua inteligência; Se você conseguir, você é uma mulher melhor do que I.

Quanto a esta edition- Eu acho que o anotador faz um pouco demais da ‘dificuldades’ envolvido na distinção entre o elogio de Folly ‘unironic’ de simples chrisianity, e seu elogio irónico da teologia intrincada. A diferença é muito clara: o ex-* sei * que e como eles são tolos, e ao fazê-lo tornar-se verdadeiramente sábio; este último não sei o quão estúpido que eles estão sendo, e assim por todo o seu conhecimento, são verdadeiramente tolos. Além disso, que tipo de mundo vivemos em que precisa anotar o ódio de comerciantes de Folly com “Para Erasmus a ganância e auto-interesse dos comerciantes era socialmente contraproducente.” Para * todos * exceto alguns Randians nutbag a ganância e auto-interesse dos comerciantes é contra-produtivo socialmente. atividade mercantil pode não ser mau em si mesmo; atividade mercantil ganancioso e egoísta não só prejudica as pessoas, mas, (horror dos horrores !!!) distorce o mercado.

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Written by dmendes40

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