Ética a Nicômaco – Aristóteles

Filosofia

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Ética a Nicômaco – Aristóteles

Descrição do livro

A Ética aristotélica continua sendo uma das bases fundamentais do pensamento humano; com ela, Aristóteles opera uma genial e sistemática reelaboração das pesquisas dos filósofos que o precederam, particularmente de Sócrates e Platão, distinguindo-se deles, porém, ao criar uma intuição moral completamente nova.

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Antigo filósofo grego Aristóteles postula o maior bem humano é eudaimonia ou o que é livremente traduzido para o Inglês como felicidade. E um componente substancial no caminho para tal felicidade humana está agindo com as virtudes apropriadas ao longo de uma vida inteira. Os detalhes desses ensinamentos aristotélicas formar a Ética a Nicômaco, uma das obras mais influentes em toda a história da civilização ocidental.

Como forma de compartilhamento, mas um pequeno exemplo de uma extensa filosofia de Aristóteles descrito nestas páginas, vou me concentrar no livro IV Capítulo 8, onde o filósofo grego eminente aborda a virtude de ser espirituoso, sensível aos outros, exigente e perspicaz, especialmente quando estamos no nosso lazer. Aqui estão seis citações Aristóteles e os meus breves comentários de acompanhamento:

“Desde que a vida inclui repouso, bem como a atividade, e neste está incluído lazer e diversão, parece haver aqui também para ser uma espécie de relação sexual que é de bom gosto; não existe tal coisa como dizendo- e novamente ouvir a- o que se deve e como se deve. “——— foco de Aristóteles sobre o tempo gasto fora do trabalho, o que hoje se referem como” tempo de lazer ” , faz com que esta secção de seus ensinamentos éticos particularmente relevante para nós hoje, mais especialmente porque somos bombardeados por uma enxurrada ininterrupta de anúncios, sinais de loja, outdoors, Muzak, etc., etc., algumas sutis, muitos não tão sutil.

“O tipo de pessoas um está falando ou ouvindo também vai fazer a diferença.” ——— Muito importante que nós associamos com tanto no trabalho como fora do trabalho. Aristóteles está otimista de que podemos participar activamente na sociedade e exercer a discriminação à medida que desenvolvemos a sabedoria de falar como deveríamos e ouvir como deveríamos. Em contraste, um outro filósofo grego Epicuro, não foi tão otimista quanto a este ponto. Epicuro julgado sociedade convencional como cego e mudo, em particular no que se refere a homens e mulheres expondo valores sobre coisas como riqueza e da fama e que constitui nossas verdadeiras necessidades humanas. A resposta para Epicuro: retirar-se para uma comunidade separada com amigos e filósofos da mesma opinião.

“No que diz respeito a opinião das pessoas sobre humor não é tanto um excesso e uma deficiência em comparação com a média. Aqueles que carregam humor em excesso são considerados bufões vulgares, esforçando-se depois de humor a todo custo, e visando, em vez de elevar uma risada do que em dizer o que é cada vez e evitar a dor para o objeto de sua diversão, enquanto aqueles que não podem fazer uma piada si, nem colocar-se com aqueles que são pensados para ser grosseiro e rude. “——– Soa como Aristóteles frequentavam a mesma escola secundária e do ensino médio como eu fiz. Novamente, ele está otimista de que alguém que aspira a excelência filosófica, a virtude ea média (mantendo uma posição intermediária entre dois extremos) pode viver entre bufões e boors sem ser puxado para baixo ao seu nível. A pergunta que eu colocaria a Aristóteles: O que acontece quando vivemos em uma sociedade inteira dominada pelo bufão vulgar e boors tenso, onde os bufões e boors definir os padrões para o que significa ser humano? Particularmente, o que acontece com o desenvolvimento de crianças e adultos jovens?

“Mas aqueles que brincar de uma forma elegante são chamados pronto de raciocínio, o que implica uma espécie de prontidão para transformar este caminho e que; para tais investidas são considerados movimentos do personagem, e como os corpos são discriminados por seus movimentos, assim também são personagens. “———-” Eu tive a oportunidade de ver o Dalai Lama falar. Você será duramente pressionado para encontrar alguém com um sentido mais vivo do humor. Se você não o vi falar, você pode conferir Youtube.

“O lado ridículo das coisas que não é difícil de encontrar, no entanto, e a maioria das pessoas encantar mais do que deveriam em diversão e palhaços jestingly e por isso mesmo são chamados de pronto-witted, porque eles são encontrados atraente; mas que diferem do homem pronto de raciocínio, e não pequena medida, resulta do que foi dito. “———- Ha! Assim, Aristóteles vê, de fato, como bufonaria pode facilmente cair em a norma social. Assim, o nosso desafio é como manter nossa integridade quando cercado por slobs e bufões.

“Para o estado do meio pertence também tato; é a marca de um homem discreto que dizer e ouvir coisas como convir a um homem bom e bem-educado; pois há algumas coisas que convém a um homem que dizer e ouvir a título de brincadeira, e gracejos do homem bem-educado difere da de um homem vulgar, ea brincadeira de um homem educado da de um ignorante. ” ———- observação abrangente de Aristóteles sobre como a sabedoria do caminho do meio entre dois extremos se aplica aqui – não uma boa atuação em ambos os extremos, sendo um cafajeste ou ser um palhaço. Infelizmente, fala e de outra forma comunicar de uma forma buffoonish ou grosseiro não é de forma restrita ao inculto ou aborrecido – eu testemunhei inúmeros casos de bufonaria e boorishness entre os altamente qualificados e intelectualmente astutos.

Ética a Nicômaco é uma das maiores obras de Aristóteles, o famoso filósofo que foi realmente muito mais de um cientista do que um filósofo. Este é o livro onde ele se entrega na discussão de felicidade, virtude, ética, política, e realmente qualquer outra coisa que descreve a maneira pela qual os seres humanos funcionavam juntos na sociedade de uma cidade-estado grega de início Antiguidade.

Especialmente no campo da política, este trabalho se destaca, e Aristóteles coloca diante de uma teoria particularmente interessante sobre as formas de governo. De acordo com ele, há realmente apenas três diferentes formas de governo, mas cada um deles vem com um desvio corrupto correspondente. A melhor forma de governo, diz ele, é a monarquia, a regra de um. Mas seu desvio correspondente, que é a tirania, é a pior forma de governo, ea linha entre os dois é fina e sinuosa. Da mesma forma, o formulário segundo melhor do governo é a aristocracia, a regra dos melhores. Ea aristocracia em sua forma corrompido é oligarquia, o segundo pior forma de governo. Por último, a forma terceiro melhor do governo é timocracia, o Estado de proprietários de imóveis, que era notavelmente semelhante ao sistema político já existente em Atenas de Aristóteles. Mas a forma corrupta de timocracia, diz ele, é a democracia, um sistema em que a sociedade se desviou para uma disputa constante, onde todos buscam fazer avançar seus próprios interesses e não os interesses do Estado. A conclusão parece ser que, enquanto desde que os governantes do estado são apenas e competente, é melhor a menos que eles são. Mas se os governantes são injustas e incompetente, o oposto é verdadeiro. Para aqueles tão interessado em teoria política como eu sou, eu recomendaria apenas a leitura Livro VIII, e ignorar todo o resto.

A coisa mais interessante sobre o livro, porém, é que a escrita é absolutamente terrível. Não é a linguagem, você mente, mas o estilo em que o livro foi escrito. O que é realmente incrível é que a escrita aqui é exatamente como um escritor académico média hoje iria escrever seus livros. Por um lado, que fez este livro ridiculamente chato de ler. Por outro lado, foi muito interessante porque demonstra o quanto os acadêmicos modernos devem ao legado de Aristóteles. E que eles devem encontrar uma outra fonte de inspiração, uma vez que, por exemplo, Platão era um escritor muito melhor do que o seu mais famoso aluno.

Eu recomendo este livro apenas para aqueles particularmente interessados em teoria filosófica, política e ética, e até mesmo, então eu sugiro apenas que abre o livro e ler as partes que soam interessantes para você em vez de tentar o negócio triste de lê-lo como um todo.

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Written by dmendes40

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