Por Que As Nações Fracassam – James Robinson

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Por Que As Nações Fracassam – James Robinson

Descrição do livro

Por meio de um texto instigante, “Por que as nações fracassam” responde à pergunta que há séculos instiga diversos estudiosos: por que algumas nações são ricas e outras são pobres, divididas por riqueza e pobreza, saúde e doença, comida e fome? Neste livro, Daron Acemoglu e James Robinson tratam das diferenças abissais de receita e padrão de vida que separam os países ricos do mundo, como Estados Unidos, Reino Unido e Alemanha, dos pobres, como os da África subsaariana, América Central e do Sul da Ásia. Os autores fazem uma demonstração cabal de que são as instituições políticas e econômicas que estão por trás do êxito econômico (ou da falta dele). De maneira convincente, Acemoglu e Robinson afirmam que os países só escapam à pobreza quando dispõem de instituições econômicas adequadas, sobretudo a propriedade privada e a concorrência. Eles defendem, ainda, a tese original de que a probabilidade de os países desenvolverem instituições de forma acertada é maior quando eles contam com um sistema político pluralista e aberto, com disputa de cargos políticos, eleitorado amplo e espaço para a emergência de novos líderes políticos. Trata-se de uma leitura que oferece um vastíssimo leque de exemplos históricos para demonstrar como mudanças podem contribuir para instituições favoráveis, inovações progressistas e êxito econômico ou, ao contrário, para instituições repressoras e, em última instância, decadência ou estagnação.

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Opinião do Livro Por Que As Nações Fracassam – James Robinson PDF MOBI LER ONLINE

O livro por que as nações fracassam por Daron Acemoglu e James A. Robinson vem com louvor livro-revestimento dos suspeitos do costume: Steven Levitt de Freakonomics fama, Jared Diamond of Fechar fama, Nobel Prize “laureado” George Akerlof e Niall Ferguson, campeão da imperialismo. Thomas Friedman despachou uma rápida revisão em sua coluna no New York Times de 01 de abril de 2012. Friedman, o ventilador vertiginoso da globalização, estava em êxtase, embora ele admitiu que estava “lendo” o livro, mas não que ele tinha “lido” isto. Friedman aponta um dos pontos principais dos autores: “As instituições económico inclusivo que impõem direitos de propriedade, criar condições de concorrência equitativas, e incentivar os investimentos em novas tecnologias e capacidades são mais favoráveis ao crescimento económico do que as instituições extrativistas que são estruturados para extrair recursos a muitos por poucos. “E este é, talvez, o seu ponto principal, um objectivo que eles compartilham com a maioria dos economistas do desenvolvimento neoliberais. Acemoglu e Robinson são professores do MIT e Harvard; Acemoglu é um vencedor da Medalha John Bates Clark no departamento de Economia do MIT e Robinson um especialista em área no departamento de Governo (Ciência Política) em Harvard. O livro parece estar destinado a um público mais amplo do que o meio académico, no entanto.

Embora os autores extrair uma literatura enorme no desenvolvimento para preencher o seu livro com dezenas de histórias interessantes de falha no desenvolvimento e sucesso, no final do dia, seu livro se transforma em a algo semelhante a maior parte do pensamento neo-liberal do que vemos tanto da “ciência” da economia. Diamond, que é citado na capa do livro, dizendo “Como eu, você pode sucumbir a lê-lo de uma só vez, e então você pode voltar a ela uma e outra vez” é mais crítico em uma crítica no New York Review of Books (7 de junho de 2012). Há pontos que ele fora, que depois de apresentar um mapa de África que mostra claramente os países tropicais do interior do continente no extremo inferior da escala de renda eles insistem que fatores geográficos são “teorias que não funcionam” em relação ao seu preferido ” “explicação institucional. A reação de Diamond: “Enquanto as instituições são, sem dúvida, parte da explicação, eles deixam muito inexplicável: alguns desses países de clima temperado mais ricos são notórios por suas histórias de instituições ruins (pense da Argélia, Argentina, Egito e Líbia), enquanto alguns dos tropical países (por exemplo, Costa Rica e Tanzânia) tiveram governos relativamente mais honestas. Quais são as desvantagens económicas de uma localização tropical? “E conclui:” Em seu foco estreito em instituições inclusivas, no entanto, os autores ignorar ou descartar outros fatores. Mencionei anteriormente os efeitos de uma área de estar cercado de terra ou de danos ambientais, fatores que não discutir. Mesmo dentro do foco nas instituições, a concentração especificamente sobre instituições inclusivas faz com que os autores de dar contas inadequadas dos caminhos que os recursos naturais podem ser uma maldição. “Depois de descrever de Acemoglu e Robinson trabalho malfeito em sua explicação do surgimento da agricultura” para fazer valer , na completa ausência de evidência, que. . . caçadores / coletores havia se tornado sedentários porque, por razões desconhecidas, que aconteceu a desenvolver instituições inovadoras, através de uma revolução política hipótese “, ele conclui que” Acemoglu e Robinson fazer-se um desserviço por misstating estes resultados. ”

O livro tem alguns pontos a recomendá-lo em mente este revisor: 1) A sua insistência em incerteza no curso dos assuntos humanos, 2) o seu apreço pela importância da estrutura política centralizada no êxito económico, 3) o reconhecimento do desperdício de recursos que vêm com grande desigualdade. Mas tem pontos cegos gritantes que deve causar uma pausa leitor crítico.

No primeiro capítulo, os autores citar livro Fra Bartolomé de Las Casas de, Um breve relato da destruição das Índias. Las Casas é apresentado pelos autores como um herói, que defendiam os direitos dos povos indígenas escravizados no Novo Mundo pelos conquistadores. Eles parecem positivamente desconhecem, no entanto, da ironia que motivou Jorge Luis Borges mencionar Las Casas no primeiro capítulo de seu livro, A História Universal da Infâmia. Para a resposta de Las Casas à escravização dos povos indígenas do Novo Mundo foi importar africanos para trabalhar nas minas de ouro das Antilhas. Assim, Borges vê Las Casas não apenas como o salvador dos indigenas do Novo Mundo (na qual o esforço que ele teve sucesso em qualquer caso), mas como o pai da “W. C. Blues acessíveis; . . . as dimensões mitológicas de Abraham Lincoln; os quinhentos mil mortos da Guerra Civil e os seus trezentos milhões gastos em pensões militares; a entrada da palavra “linchar” para a décima terceira edição da Academia Espanhola. . “, Etc. Este tipo de ironia é bem sobre as cabeças de nossos autores.

Eles tomam o “fracasso” da civilização maia ser o resultado de seus temas favoritos de “criação de instituições políticas extrativas” e falta de “destruição criativa”. Eles reconhecem que “a coalescência dessas instituições criou a base para uma impressionante econômica expansão “, mas ver o seu colapso no século IX dC ser o resultado da derrubada do sistema político que tinha produzido essa expansão. Eles reconhecem que “evidência arqueológica existente não nos permitem chegar a uma conclusão definitiva sobre por que o ajaw k’ubul e elites em torno dele foram derrubados”, mas eles tomam este colapso como prova, no entanto, para a sua teoria de que “instituições extrativas” foram a causa da que o colapso. E sobre o seu diagnóstico de “colapso”, deve uma sociedade maia que, aparentemente, prosperou por quase mil anos ser considerado um fracasso? Não há discussão sobre a possibilidade de que a formação de laterita em solos tropicais tinha nada a ver com isso “colapso”. A história dos Maias se torna apenas mais um exemplo de sua teoria de estimação.

Mencionei “destruição criativa”. Embora há apenas uma menção direta da “grande economista Joseph Schumpeter” no livro, há referências em grande quantidade a frase mais memorável de Schumpeter. destruição criativa foi explicado por Schumpeter como segue: “A abertura de novos mercados, estrangeiros ou nacionais, bem como o desenvolvimento organizacional da loja de artesanato e fábrica a essas preocupações, como a US Steel ilustram o mesmo processo de mutação industrial – se é que posso usar essa termo biológico – que revoluciona incessantemente a estrutura econômica a partir de dentro, incessantemente destruindo o antigo, criando incessantemente o novo. Este processo de destruição criativa é o fato essencial sobre o capitalismo. “(Capitalismo, Socialismo e Democracia, página 83.) Schumpeter estava convencido de que o empresário é a força motriz para o desenvolvimento em uma sociedade capitalista. Keynes não tinha tanta certeza, observando “estamos condenados se saber” por que os capitalistas investem.

Acemoglu e Robinson parecem ter como um evangelho que a destruição criativa é necessária para o avanço da sociedade e sempre trabalha para o bem público. Alguém como Polanyi, sem dúvida, não concordo. jovem colega de Harvard de Schumpeter Paul Sweezy certamente não concordam quando ele participou com Schumpeter em seu famoso debate em Economia Clube de Pós-graduando da Harvard no inverno de 1946-1947 (Veja “sobre as leis do capitalismo, Insights do Sweezy-Schumpeter Debate” na Monthly Review, maio de 2011.) notas de Sweezy para o debate dizendo que “não há nenhuma razão para negar tipo de empreendedor de Schumpeter, mas o seu significado é bastante diferente avaliada. Para ele, o empresário ocupa o centro do palco; o processo de acumulação é derivado. Para mim, o processo de acumulação é primário; o empresário cai em com ele e desempenha um papel nisso. “Sweezy foi, naturalmente, um dos economistas marxistas americanos mais proeminentes do século XX. Para ele, o processo histórico de evolução da sociedade foi fundamental, como foi para Marx. E Schumpeter, mesmo como um economista austríaco, tinha um profundo apreço por esta. Não é justo para Acemoglu e Robinson para dizer que eles são indiferentes à história; seu livro é cheio de anedotas históricas. Mas esse leitor tem a sensação de que para eles, se uma sociedade só iria começar com o programa e incentivar capitalistas, tudo sairia bem.

Eles ferroviário contra os monopólios e resistência ao cerco pelos reis Tudor e Stuart em Inglaterra. Esta é uma resposta típica do neo-liberal. O problema não é as economias de mercado, dizem eles, mas aqueles que interferem com o movimento “livre” destas economias na sociedade. Eles atribuem o aumento da Revolução Industrial na Inglaterra, para uma superação do absolutismo dos Tudors e Stuarts pelo surgimento de “instituições inclusivas” consagrados na Revolução Gloriosa pela ascensão do Parlamento. Mas a parte destruição da ascensão da classe empresarial recebe pouca apreciação. Para isso temos de ler Polanyi e Marx. E eles são alheios ao fato de que, sem Tudor protecionismo, a indústria de fiação de lã na Inglaterra pode nunca ter chegado do solo. Para saber mais sobre isso, teria de ler os historiadores marxistas ou Maus Samaritanos de Ha-Joon Chang.

Este livro contém quase nenhuma referência ao socialista ou até mesmo não-livre crítica capitalista comércio das políticas de desenvolvimento que os autores preferem. Isto, naturalmente, é típico do ambiente de departamentos acadêmicos americanos de economia e ciência política, onde nossos autores residem. Apesar de sua re-contar muitas histórias sobre a corrupção e distorção imposta aos povos do Sul pelo imperialismo europeu no século XIX, não há nenhuma menção do imperialismo de Lênin, mais elevada forma de capitalismo. Nenhuma menção de Polanyi. A única menção significativa de Marx está em uma passagem onde eles dizem “Lênin e seu Partido Comunista foram inspirados por Marx, mas a prática não poderia ter sido mais diferente do que a teoria. A Revolução Bolchevique de 1917 foi um ato sangrento, e não havia nenhum aspecto humano a ele. “Na verdade, a Revolução Russa era notavelmente sem derramamento de sangue, uma vez que o exército foi totalmente até a Revolução muito cedo no processo. Não há dúvida de que muito sangue foi derramado durante a Guerra Civil e que enorme sofrimento foi causado pelas purgas estalinistas e coletivização da agricultura forçado na Rússia, mas que os autores assumiria acriticamente que isto significava que a própria revolução era “um ato sangrento “é um indicador revelador de vieses que os protegem a partir de fatos que não se encaixam a sua visão da realidade. Em um livro que é tão cheio de fatos, essa ignorância parece sistemática; como se estivessem pesquisando fora apenas os fatos que se encaixam a sua teoria.

Os autores fazem uma referência off-mão para dia atual Iraque (na página 444) com incrível falta de empatia para o impacto do “choque e pavor” imposta a esse país pelo / regime Rumsfeld Bush, Cheney / e as sanções da ONU que precederam isto. Eles usam a história recente do Iraque para argumentar contra a “teoria da modernização”, que eles dizem “sustenta que todas as sociedades, à medida que crescem, estão indo em direção a uma existência mais moderno, desenvolvido e civilizado, e em particular em direção à democracia.” Eles mencionar o “performance económica desastrosa sob o regime de Saddam Hussein”, sem mencionar os anos de dor impostas pela contínua sanções NATO-forçados e bombardeio. Para uma estimativa mais realista do que o impacto do leitor é direcionado para o Iraque Under Siege, o impacto mortal das sanções e Guerra, publicado em 2000, três anos antes de “choque e pavor”. Há o leitor vai encontrar uma outra razão por trás disso “desastrosa econômica performance “da década anterior. Anthony Arnove na introdução do Iraque sob cerco cita um artigo do Wall Street Journal, em 1999, citando anônimas autoridades norte-americanas, dizendo: “Depois de oito anos de execução de uma” zona de exclusão aérea “no norte [e sourthern] Iraque, alguns alvos militares permanecem. . . . Estamos até a última casinha. “Acemoglu e Robinson dizer que espera para” pluralismo “foram” correu como o caos ea guerra civil desceu sobre a sociedade iraquiana. “Isto implica que o” caos e guerra civil “eram o resultado de alguma dinâmica interna no Iraque sem considerar que o que havia descido sobre a sociedade iraquiana não era apenas as “instituições extrativas” de Saddam Hussein, mas também a ira do império americano, impôs mais de uma década de sanções econômicas e bombardeio desde o fim da primeira guerra do Iraque “, Tempestade no Deserto”. Eles não mencionam a possibilidade de que 6.000 surtidas e 1.800 bombas como parte da “operação aérea dos EUA mais longo sustentado desde a Guerra do Vietnã” tinha nada a ver com a dissolução da sociedade iraquiana que se seguiu a segunda invasão de terras US por Bush, o mais jovem. Iraque há muito havia sido “bombardeado de volta à idade da pedra”, para citar um general americano anterior falando que a guerra mais cedo. Acemoglu e Robinson não fazem menção a isso.

Um dos fatos interessantes que os autores desenterrar a partir da grande literatura antropológica e histórica sobre a qual eles relatam é uma história da história do colonialismo holandeses nas Índias Orientais. Eles contam a história das ilhas de Banda, que tinha estabelecido relações comerciais com o Inglês, Português, indiana, e os comerciantes chineses para maça e noz-moscada, que eram indígenas às suas ilhas. Em 1621 o governador holandês de Batavia (agora Jakarta na Indonésia) Jan Pieterszoon Coen “partiu para a Banda com uma frota e começou a massacrar quase toda a população das ilhas, provavelmente cerca de quinze mil pessoas.” Ele criou um sistema de plantio no lugar da atividade econômica próspera do povo local Banda e “dividiu as ilhas em sessenta e oito plantações, atribuído a sessenta e oito holandeses, em sua maioria antigos e atuais empregados da Companhia holandesa das Índias Orientais.” Eles usam isso para apoiar a sua tese principal, que “expansão europeia. . . semeou as sementes do subdesenvolvimento em muitos cantos diversos do mundo, impondo, ou ainda o reforço existente, instituições extrativas. “Mas sua ênfase é sobre as” instituições extrativas “e não no fato de que o imperialismo europeu impôs esta realidade pela força genocida de armas . Esta é uma ênfase muito estranho para colocar sobre estes fatos.

A crítica de diamante em seu artigo NYRB fornece um bom resumo deste livro. Lá, ele aponta para “resort dos autores a reivindica não suportado ou contrariada pelos factos.” Este livro apresenta o que é realmente uma conclusão banal: que as instituições autoritárias que impõem a vontade de um pequeno grupo de elites em uma população é a principal causa de ” em desenvolvimento”. Esta não é uma nova teoria. É uma re-afirmação da Política de Aristóteles. As verdadeiras questões são por que essas instituições autoritárias sucesso em tomar o poder em tantas sociedades e como as sociedades com aparentemente instituições “inclusivas” como aqueles em dia atual Estados Unidos evoluíram em tais sociedades desiguais. Este livro não nos deixa mais perto de uma resposta a estas perguntas.

O verdadeiro problema que tenho com este livro é que ele acriticamente pressupõe os pressupostos subjacentes a partir da caixa de ferramentas do economista neoclássico. Eles ressaltam o óbvio: “os próprios europeus erradicado a possibilidade de crescimento econômico em muitas partes do mundo que eles conquistaram; . . . as terras onde Revolução Industrial originalmente não se espalham permanecem relativamente pobre; . . . . a Revolução Industrial e outras novas tecnologias não são susceptíveis de se espalhar para lugares ao redor do mundo de hoje, onde não foi alcançado um grau mínimo de centralização do Estado. “Estas conclusões são entregues com um tom de grande solenidade, mas ninguém, mas o mais libertários dogmáticas ou chauvinistas europeus seriamente discordar. A verdadeira questão é como mudar isso. Sua prescrição de mais “inclusão” como a de que temos nos Estados Unidos pode satisfazer alguns, mas não satisfaz este revisor.

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Written by dmendes40

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