O Segundo Sexo – Simone de Beauvoir

Comportamento

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O Segundo Sexo – Simone de Beauvoir

Descrição do livro

Lançado numa época em que o termo “feminismo” nem sequer havia sido cunhado, este livro pode ser considerado, hoje, o marco inicial da prática discursiva da situação feminina. Neste primeiro volume, Simone de Beauvoir aborda os fatos e mitos da condição da mulher numa reflexão apaixonante que interessa a ambos os gêneros humanos.Segundo volume do livro que examina a condição feminina em todas as suas dimensões: a sexual, a psicológica, a social e a política. Os caminhos que podem levar à libertação de mulheres e homens. Complementação de uma obra que, em escala mundial, inaugurou o debate sobre a situação da mulher.

Em 1949, uma mulher toma consciência da alienação da condição feminina. Denuncia com virulência, através de um estudo muito exaustivo, a dependência do segundo sexo

Opinião do livro O Segundo Sexo – Simone de Beauvoir PDF MOBI LER ONLINE

O fato de que somos seres humanos é infinitamente mais importante do que todas as peculiaridades que distinguem os seres humanos uns dos outros; nunca é o dado que confere superioridade: “virtude”, como era chamada pelos antigos, é definida no nível de “aquilo que depende de nós”.
Minha vida me levou a desenvolver um amor para o pensamento, um amor fortemente dependente do contexto da realidade e minha opinião pessoal de tal, um amor que foi, é, e continuará a crescer através de altas doses de palavras faladas e impressos . Eu vou admitir a ser inclinado para a impressa, bem como para ser tendencioso em muitas coisas, como resultado de características físicas e mentais; culpa da natureza e criação, nem um dos quais eu posso ajudar muito. Meu método de lidar com ter um amor para pensar, embora ciente das imprecisões inerentes disse pensar, é um interesse raivoso na argumentação, o debate se quiserem, em muitas frentes que me dizem respeito.

Sendo uma mulher me diz respeito. Com isso, vamos começar.

Eu sou uma classe média de graduação mulher branca que passou todos os vinte e dois anos de sua vida nos Estados Unidos. Eu não li este livro para uma classe. Eu não fazer em qualquer reivindicação maneira que este livro fala sobre questões de todas as mulheres, ou considerem as questões das mulheres mais importantes do que os de qualquer outro grupo oprimido, quer seja através de raça, sexualidade, segurança financeira, et al. Eu simplesmente não têm a experiência em primeira mão com outras questões que, creio eu, me credenciam para falar sobre eles para tal comprimento. Conta para os vieses inerentes como você vê o ajuste.

As fêmeas são biologicamente diferente de machos no interesse de propagação das espécies, resultando em ciclos mensais impostas que envolvem uma série de efeitos colaterais dolorosos e de sangue, assim como os estados inconveniente e por vezes perigosas de gravidez e parto. As fêmeas também têm um tempo mais difícil de construir massa muscular e outros aspectos de empréstimo para o movimento físico, devido às consequências da puberdade e resultando desenvolvimento químico.
O rolamento da maternidade sobre a vida individual, regulada naturalmente em animais pelo ciclo estral e as estações do ano, não é definitivamente prescrita na mulher – a sociedade por si só é o árbitro. O cativeiro da mulher para a espécie é mais ou menos rigorosa de acordo com o número de nascimentos de interesses da sociedade e do grau de cuidados de higiene prevista a gravidez eo parto. Assim, embora seja verdade que, nos animais superiores da existência individual é afirmado mais imperiosamente pelo macho do que pela fêmea, na espécie humana “possibilidades” individuais dependem da situação económica e social.

Agora estamos familiarizados com o conflito dramático que grades do adolescente na puberdade: ela não pode tornar-se ‘crescido’ sem aceitar sua feminilidade; e ela já sabe que seu sexo a condena a uma existência mutilados e fixo, que ela enfrenta neste momento sob a forma de uma doença impura e um vago sentimento de culpa. Sua inferioridade foi detectado no início apenas como uma privação; mas a falta de um pênis agora se tornou contaminação e da transgressão. Então ela vai para a frente para o futuro, ferido, vergonhosa, condenável.
Nos Estados Unidos, a décima nona alteração à Constituição dos Estados Unidos foi ratificado em 18 de Agosto de 1920, que declara que: O direito dos cidadãos dos Estados Unidos a votar não será negado ou abreviada pelos Estados Unidos ou por qualquer Estado em conta do sexo. Isso ocorreu 144 anos depois que os EUA declararam a independência, 137 anos depois de os EUA foi reconhecido como independente, e 132 anos após a própria Constituição foi ratificada.
Nas mãos masculinas lógica é muitas vezes uma forma de violência, uma espécie sly de tirania: o marido, se mais velho e mais bem educados do que sua esposa, assume com base esta superioridade para dar nenhum peso em tudo para suas opiniões, quando ele não compartilha eles; ele incansavelmente revela-lhe que ele está certo. Por seu lado, ela se torna obstinado e se recusa a ver qualquer coisa em argumentos de seu marido; ele simplesmente adere a suas próprias noções. E assim um profundo mal-entendido vem entre eles. Ele não faz nenhum esforço para compreender os sentimentos e as reações que ela não é inteligente o suficiente para justificar, embora eles estão profundamente enraizados nela; ela não entender o que é vital para trás a lógica pedante com que o marido domina-la.
Em 20 de Junho, 2013, muitas organizações de notícias emitido artigos que discutem um relatório divulgado pela Organização Mundial de Saúde intitulado Estimativas globais e regionais de violência contra a mulher: prevalência e efeitos na saúde de violência por parceiro íntimo e não-parceiro de violência sexual. Os resultados? Uma em cada três mulheres tem enfrentado violência por parceiro íntimo ou de violência sexual. 40% das mulheres assassinadas em todo o mundo foram mortos pelo parceiro.
E é aí que reside a esperança maravilhosa que o homem muitas vezes colocar na mulher: ele espera realizar-se como um ser por carnalmente possuir um ser, mas, ao mesmo tempo que confirma o seu sentido de liberdade através da docilidade de uma pessoa livre. Nenhum homem consentiria em ser uma mulher, mas todo homem quer existir mulheres.

O homem não tem necessidade da devoção incondicional ele afirma, nem do amor idolátrico que lisonjeia sua vaidade; ele aceita-los apenas com a condição de que ele não precisa satisfazer as exigências recíprocas estas atitudes implicam. Ele prega a mulher que ela deve dar-e seus dons lhe deu à distração; ela é deixada em constrangimento com suas ofertas inúteis, sua vida vazia. No dia em que será possível para a mulher não amar em sua fraqueza, mas em sua força, não para escapar de si mesma, mas para encontrar-se, não para humilhar-se, mas para afirmar-se-naquele dia o amor vai se tornar para ela, como para homem, uma fonte de vida e não de perigo mortal. Nesse meio tempo, o amor representa, na sua forma mais tocante a maldição que pesa sobre a mulher confinada no universo feminino, mulher mutilada, insuficiente em si mesma. Os inúmeros mártires amar testemunham contra a injustiça de um destino que oferece um inferno estéril como a salvação final.
Não há atualmente em os EUA uma maquinação política generalizada em muitos estados com o objetivo para a erradicação da legalização do aborto, em essência concessão de mulheres que vivem com menos direitos de seus corpos do que indivíduos mortos que em vida optaram por não doar seus corpos para a ciência.
… Mulher moderna está em todos os lugares autorizados a considerar seu corpo como capital para a exploração.

O facto é que um verdadeiro privilégio humano baseia-se no privilégio anatómica apenas em virtude da situação total.

Que a criança é o objectivo supremo da mulher é uma afirmação que fosse precisamente o valor de um slogan publicitário.

… A distorção começa quando a religião de maternidade proclama que todas as mães são santo. Por enquanto dedicação materna pode ser perfeitamente genuína, isto, de fato, é raramente o caso. A maternidade é geralmente uma estranha mistura de narcisismo, altruísmo, ocioso devaneio, a sinceridade, a má-fé, devoção e cinismo.
Além disso atual em os EUA é a discussão da cultura do estupro e vagabunda envergonhar, à luz dos acontecimentos do caso estupro Steubenville da High School, onde os meios de comunicação oferecido cobertura tendenciosa que simpatizava com os estupradores e raramente focada na vítima.
Por uma questão de fato, a posição privilegiada do homem vem da integração de seu papel biologicamente agressivo com sua função social como líder ou mestre; é por causa desta função social que as diferenças fisiológicas assumir todo o seu significado. Porque o homem é o governante do mundo, ele sustenta que a violência de seus desejos é um sinal de sua soberania; um homem de grande capacidade erótica é dito ser fortes e potentes – epítetos que implicam actividade e transcendência. Mas, por outro lado, a mulher de ser apenas um objeto, ela vai ser descrito como quente ou gelada, o que quer dizer que ela nunca vai se manifestar diferente qualidades passivas.

É um erro de procurar em fantasias a chave para o comportamento concreto; para fantasias são criadas e valorizadas como fantasias. A menina que sonha em violação de horror misturado com a aquiescência realmente não desejar ser violados e se tal coisa deve acontecer seria uma calamidade detestável.

desejo masculino é tanto uma ofensa, pois é um elogio; na medida em que ela se sente responsável por seu charme, ou sente que ela está exercendo-o por sua própria vontade, ela é muito satisfeito com suas conquistas, mas na medida em que seu rosto, sua figura, sua carne são fatos que devem arcar com , ela quer escondê-los a partir deste estranho independente que cobiça eles.

Homem incentiva esses atrativos, exigindo a ser atraídas: depois ele está irritado e reprovador. Mas ele só sente indiferença e hostilidade para o ignorante, jovem inocente … ela é obrigada a oferecer ao homem o mito da sua submissão, porque ele insiste em dominar, e seu cumprimento só seria pervertido desde o início.
Em os EUA, a prostituição, o “negócio ou prática de fornecer serviços sexuais a outra pessoa em troca de pagamento», é ilegal.
O mito Cinderella floresce especialmente em países prósperos como a América. Como devem os homens não gastam seu dinheiro excedente, se não para uma mulher? Orson Welles, entre outros, encarnou em ‘Cidadão Kane’ que a generosidade imperial e falsa: é para glorificar o seu próprio poder que Kane escolhe para tomar banho seus dons sobre um cantor obscuro e impor a sua sobre o público como um grande rainha da música . Quando o herói de outro filme, ‘The Navalha Edge’, retorna da Índia equipados com sabedoria absoluta, a única coisa que ele encontra a ver com isso é para resgatar uma prostituta.

Um fato notável entre outros é que a mulher casada tinha seu lugar na sociedade, mas se há direitos nela; enquanto a fêmea solteira, mulher honesta ou prostituta, tinha todas as capacidades legais de um homem, mas até este século foi mais ou menos excluídos da vida social.

Esgotos são necessárias para garantir a salubridade dos palácios, de acordo com os Padres da Igreja. E que muitas vezes tem sido observado que a necessidade existe de sacrificar uma parte do sexo feminino, a fim de salvar o outro e evitar piores problemas. Um dos argumentos a favor da escravidão, avançado pelos defensores americanos da instituição, era que os brancos do sul, sendo todos libertado de deveres servis, poderiam manter as relações mais democráticas e refinados entre si; da mesma forma, uma casta de “mulheres sem vergonha ‘permite que a” mulher honesta “para ser tratado com o respeito mais cavalheiresco. A prostituta é um bode expiatório; Homem aberturas de sua torpeza sobre ela, e ele a rejeita. Se ela é colocada legalmente sob a supervisão da polícia ou trabalha ilegalmente em segredo, ela é, em qualquer caso tratado como um pária.
A Equal Pay Act foi assinado em lei em os EUA em 1963. A diferença de rendimento masculino-feminino em os EUA foi em 2010 em uma relação do salário feminino para masculino de 0,81, o rendimento médio dos trabalhadores durante todo o ano em tempo integral sendo US $ 42.800 para os homens em comparação com $ 34.700 para as mulheres.
Quando ele está em uma cooperativa e relação benevolente com a mulher, seu tema é o princípio da igualdade abstrata, e ele não baseia sua atitude mediante essa desigualdade como pode existir. Mas quando ele está em conflito com ela, a situação é inversa: o tema será a desigualdade existente, e ele vai mesmo tomá-lo como justificativa para negar a igualdade abstrata.

A mulher está trancado em uma cozinha ou em um boudoir, e com pasmo é expressa de que seu horizonte é limitado. Suas asas são cortadas, e é encontrado deplorável que ela não pode voar. Vamos mas o futuro ser aberta para ela, e ela não será mais obrigado a permanecer no presente.
A história da literatura é dominada por escritores do sexo masculino. Desde 1901, quando o primeiro prémio anual Nobel de Literatura foi concedido, dos 109 indivíduos que receberam lo, doze eram do sexo feminino. Mais mulheres têm sido premiado com o Nobel neste campo do que qualquer outro, para salvar o Prémio Nobel da Paz, dos quais quinze dos 101 destinatários eram do sexo feminino.
Quando ele descreve mulher, cada escritor revela sua ética geral e a ideia especial que ele tem de si mesmo; e nela muitas vezes ele trai também o fosso entre a sua visão do mundo e de seus sonhos egoístas.

… As categorias em que os homens pensam do mundo são estabelecidas a partir de seu ponto de vista, como absoluto: eles misconceive reciprocidade, aqui como em todos os lugares. Um mistério para o homem, a mulher é considerada misteriosa na sua essência.

E enquanto seu amante acredita carinho que ele está perseguindo o ideal, ele é, na verdade, o brinquedo da natureza, que emprega toda essa mistificação para fins de reprodução.

‘Pingentes têm por dois mil anos reiterou a ideia de que as mulheres têm um espírito mais animado, homens mais solidez; que as mulheres têm mais delicadeza em suas ideias e os homens um maior poder de atenção. Um reboque Paris, que uma vez tomou um passeio nos jardins de Versalhes concluiu que, a julgar por tudo o que viu, as árvores crescem pronto aparadas.

-Stendhal
O feminismo é, também. Diz-me tu. Eu tenho que dizer, porém, bra-burning e pernas barba por fazer parecem condenações vazias em comparação com estupro e violência doméstica.
A verdade é que, assim como-biologicamente homens e mulheres não são vítimas de um outro, mas ambos vítimas da espécie, assim o homem e mulher sofrer a opressão de uma instituição que não criaram. Se é afirmado que os homens oprimem as mulheres, o marido está indignado; ele sente que ele é o único que é oprimido e ele é; mas o fato é que ele é o código masculino, é a sociedade desenvolvida pelos machos e no seu interesse, que estabeleceu a situação da mulher em uma forma que é, actualmente, uma fonte de tormento para ambos os sexos.

É perfeitamente natural para o futuro mulher a sentir-se indignado com as limitações impostas a ela por seu sexo. A verdadeira questão não é por que ela deveria rejeitá-las: o problema é bastante para entender por que ela aceita-los.
Eu pensei sobre como manter uma lista de quantos autores / filósofos / louvados pessoas históricas eu teria que boicotar completamente devido a misoginia. Essa ação faz tanto sentido quanto boicotar completamente aqueles que favorecem o feminismo. Pense nisso.

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Written by dmendes40

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