Maurice – E.M. Forster

Romance

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Maurice – E.M. Forster

Descrição do livro

Maurice, um jovem britânico estudante de Cambridge no princípio do século XX, apaixona-se platonicamente por Clive, seu colega na universidade, e é em parte correspondido. Com o fim desse romance que quase o leva ao desespero, passa a manter um romance com Scudder, guarda-costas de Clive. Não bastasse a possibilidade do amor entre homens e que pertencem a classes sociais diferentes, ainda há mais ingredientes explosivos nessa história: ele se efetiva num mundo sem nenhuma religião ou símbolos e conceitos, como os da arte e da filosofia grega, aos quais os personagens possam se apegar ou se justificar. E, sobretudo, propõe que essa forma de amor possa ocorrer entre homens comuns, que não são nem malditos e nem superiores aos outros homens em função de suas preferências afetivas e sexuais.

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Opinião do livro Maurice – E.M. Forster

E. M. Forster (Howards End, A Room With A View) terminou este romance de temática gay em 1914, e embora ele mostrou a alguns amigos próximos, ele não publicá-lo em sua vida. Ele acabou por sair depois de sua morte, no início de 1970.

Que presente para ter um romance sobre mesmo amor do sexo escrito há um século por um dos autores britânicos premier do século 20!

Quando Forster escreveu Maurice, a homossexualidade era tão tabu que não havia nenhum nome para ele. Para um homem para estar com outro homem era uma ofensa criminal. Uma das coisas mais comoventes sobre este livro muito comovente está vendo o protagonista – o enrustido, corretor muito comum Maurice – lutando para descrever quem ele é eo que ele está sentindo. Ele eventualmente vem com algo sobre Oscar Wilde. Então, muito triste.

Mas como triunfante para Forster ter escrito este livro e dedicou-a “para um ano mais feliz.” Ninguém diria que este é o melhor romance de Forster. Mas é um documento inestimável sobre um grupo de homens que experimentam o amor que não ousa dizer seu nome.

Eu aprecio o fato de que Maurice, ao contrário de si mesmo Forster, é um homem muito banal: ele é conservador, um pouco de um snob, não muito interessado em música ou filosofia e bastante aborrecido. Mas ele está vivendo com esse segredo extraordinário que afeta toda a sua vida. E o livro mostra como ele lida com ele, em seu relacionamento secreto com seu amigo Cambridge Clive Durham, e mais tarde com gameskeeper Alec Scudder.

Teria sido tão fácil para Forster para escrever um romance sobre um personagem sensível, com alma, brilhante, simpático. Como não amá-lo, mesmo que ele é gay? Mas isso parece ser parte de seu ponto. Maurice é um Everyman de classe média – certamente ele não é tão inteligente como Clive – mas não é ele como digno de amor como qualquer outra pessoa?

Alguns detalhes no livro são datados. A linguagem, por vezes, sente-se empolado. O sistema de classes não é tão pronunciada hoje como era então. E, claro, há uma atitude totalmente nova em relação à homossexualidade e milhares de livros para refletir isso.

Mas ainda há pessoas e organizações que tentam “curar” os outros da homossexualidade (acho que do Êxodo grupo); jovens ainda estão a cometer suicídio por causa de sua sexualidade; gays e lésbicas ainda estão a optar por viver uma vida enrustido casando-se com os membros do sexo oposto; e não vamos esquecer que, em algumas partes do mundo, ser gay é motivo de morte.

Então, realmente: como datado é este livro?

Considerando-se que os autores décadas após Forster escreveu personagens gays veladas no arrasto em linha reta, ou matou um ou mais caracteres (ver: O Segredo de Brokeback Mountain), quão revolucionário é ter uma história de amor gay com um final feliz?

É absolutamente revolucionário.

Agora: quem vai escrever a sequela?

Edward Morgan Forster (1879-1970) escreveu Maurice (*) como um homem relativamente jovem, com idade entre 34, numa altura em que a velha Europa estava começando a desmoronar. No entanto, não foi publicado até 1971, um ano após sua morte. Maurice é provavelmente a primeira obra literária de ficção para lidar com a homossexualidade masculina de uma forma tão aberta, sincera. Na época em que foi escrito, homens no Reino Unido ainda pode ser preso por “actos de atentado violento ao pudor”, como no julgamento de Oscar Wilde. A publicação deste livro naquela época teria destruído o romancista Inglês admirava profundamente. É claro, os leitores de E. M. Forster não tinha idéia de que o autor de romances de grande sucesso, como Howards End e A Passage to India amou os homens. No entanto, ele deixou seu trabalho ser revisto por seus amigos literários que sabiam de sua sexualidade: Ele foi vagamente conectada com o “Grupo de Bloomsbury ‘, o círculo literário e artístico com tais membros proeminentes como Virginia Woolf, Duncan Grant e Lytton Strachey. Para o tempo, os membros do Grupo de Bloomsbury tinha uma abordagem muito aberta e não convencional para a sexualidade, e entre este grupo romance de Edward Morgan Forster poderia ser discutidas abertamente. Em público, no entanto, ele cobriu-se com sucesso a sua sexualidade, e gostaria de saber se isso pode ser uma das razões pelas quais eu encontrados Howards End de Forster em vez frígida e distante. Eu segundo Katherine Mansfield quando ela reclama de Howards End: “E.M. Forster nunca fica mais longe do que aquecer o bule. Ele é uma mão bem rara naquele. Sinta este bule. Não é bem quente? Sim, mas não vai ser nenhum chá “(Introdução p. Xxiv).
Bem, em Maurice, E. M. Forster joga água fervente sobre as folhas de chá de especiarias.

Forster descreve intrigante jornada de Maurice Hall da auto-descoberta e seu despertar sexual. Maurice vem de uma família de classe média convencional com uma mentalidade morna. Ele é muito mais um indivíduo médio (mesmo que Forster descreve-o como um pouco de boa aparência e atlético): não muito intelectual, e um pouco arrogante. Seu ser sexualmente diferente vem inicialmente transversalmente como um obstáculo para seus planos de seguir os passos de seu pai falecido: “Maurice estava entrando no nicho que a Inglaterra tinha preparado para ele.” (P.45). No entanto, no início da novela Forster dá indícios de que Maurice sempre soube que ele é “diferente”: Maurice observa desde o início “Eu acho que não deve se casar”, e ele é um pouco perplexo quando ele percebe que ele é dominado pelo fato de que sua menino do jardim da mãe George – com quem ele costumava jogar no ‘woodstack “, quando ele era um menino – deu aviso prévio e esquerda. Maurice é, afinal, um esnobe e ele nunca se consideraria um amigo de George. No entanto, a saída de George desestabiliza-lo e ele realmente não sei por que ele tem esses sentimentos especiais.

Sentimentos desse tipo tornam-se mais clara quando ele se move para Cambridge por seus estudos e atende Clive Durham, com quem derruba no amor. pedigree de Clive é mais sofisticado: ele desce do aristocracia rural. Clive é profundamente rasgado sobre sua sexualidade, mesmo que ele faz o primeiro passo em admitir seus sentimentos por Maurice. O Foster se coíbe de descrevendo momentos românticos entre os dois e ele mostra perfeitamente suas habilidades em beleza evocando:

“Eu sabia que você leia o ‘Simpósio’ na vac”, disse ele em voz baixa.
Maurice senti desconfortável.
“Então você entende – sem me dizer mais – ‘
‘O que você quer dizer?’
Durham não podia esperar. As pessoas estavam ao redor deles, mas com olhos que tinham ido de um azul intenso, ele sussurrou, “eu te amo.” (P. 48)

Clive se considera um helenista e ele celebra “o amor que Sócrates deu Fédon … amor apaixonado, mas temperado” (p.85). Ambos partiu em uma viagem filosófica de auto-descoberta sobre a sua sexualidade e seu lugar na sociedade. Forster tenta ser o mais aberto possível em sua descrição deles. Nós aprendemos que ambos, especialmente Clive, têm tendências misóginas. Infelizmente, é Forster-se que não dá ao leitor a oportunidade de apreciar uma personagem feminina totalmente arredondada em seu livro.

Isto leva-me à teoria de personagens planas e redondas de Forster. Em aspectos da novela de E. M. Forster, ele explica: “O teste de um personagem rodada é se é capaz de surpreender, de maneira convincente” (p.81). Maurice, em particular, passa no teste de seu criador com cores de vôo. Mesmo que ele pode ser esnobe, arrogante e misógino no início da narrativa, o leitor não pode ignorar como ele se desenvolve em uma pessoa mais tolerante e auto-consciente, capaz de sentimentos ternos. O que fez esta raiz leitor para Maurice era a sua sinceridade para si mesmo e, assim, a sua integridade. Apesar de todas as suas lutas internas, ele se permite ser quem ele é; isto faz dele um personagem tão atraente, não só para o leitor, mas também a outros personagens do livro. Claro, só nós, como leitores sabem seus pensamentos e sentimentos mais íntimos. Forster nos oferece uma visão profunda sobre estes pensamentos, onde podemos aprender sincero e cheio de integridade Maurice torna-se:

“Ele não iria enganar-se tanto. Ele não faria isso – e este foi o teste – fingir que se preocupam com as mulheres quando o único sexo que o atraiu foi sua própria. Jesus amou os homens e sempre os amou. Ele desejava abraçá-los e se misturam seu ser com a deles. Agora que o homem que devolveu o amor tinha sido perdido, ele admitiu isso. “(P. 51)

Na verdade, ele perde o seu primeiro amor à conformidade. Clive decide se adaptar às exigências de sua família e “belas convenções” e cresce lentamente longe de Maurice. Ironicamente, é sobre a jornada de Clive para a Grécia de que ele permite que Maurice sabe por carta que “… Eu tornaram-se normal, eu não posso ajudá-lo” (p.101). Pouco tempo depois, ele se casa e se instala em pelo Penge (propriedade seu falecido pai) como a todos escudeiro esperava que ele se tornou. Forster dá-nos apenas alguns vislumbres de pensamentos e monólogos interiores de Clive, mas são suficientes para fazer o leitor entender que Clive vive em negação e auto-engano.

“Não se pode escrever essas palavras com muita freqüência: a solidão de Maurice: aumentou.” (P.124)

Nesse meio tempo, Maurice passa por inferno. Ele começa a duvidar de sua própria sexualidade e cada vez mais se sente solitário. A descrição de Forster da jornada de auto-aversão e solidão de Maurice fica diretamente sob a pele do leitor. Estas são passagens poderosas que ajudam enormemente na empatia não só com Maurice, mas com milhares de outros homens na vida real que tiveram que passar por um inferno similar.

“No entanto, ele estava fazendo uma coisa boa – provando sobre o quão pouco a alma pode existir. Fed nem pelo céu, nem pela terra, ele estava indo para a frente, uma lâmpada que teria explodido para fora, eram materialismo verdade. Ele não tinha um Deus, ele não tinha um amante -. Os dois habituais incentivos à virtude “(p.126)

Ele eventualmente procura o conselho de um médico que ele tem amizade, confessando que ele é “um indizível do tipo Oscar Wilde”. Eu não quero estragar a resposta do médico, mas posso assegurar-lhe que ele não ajudar a auto-estima de Maurice em tudo.

É no auge de sua crise que ele encontra o terceiro personagem importante do livro: Alec Scudder, o guarda-caça em Penge, propriedade de Clive. Forster gosta de deixar diferentes personagens de diferentes classes sociais colidir uns com os outros, como seu romance Howards End mostra de forma brilhante. Alec Scudder, o guarda-caça, que todos no círculo de Maurice simplesmente chama ‘Scudder’, pertence à “classe de fora-homens ‘. Ele é um homem da natureza com instintos naturais. O leitor não pode realmente desvendar seus pensamentos; Forster nos deixa quase no escuro. Este é certamente deliberada: Scudder continua a ser o ativo, agressivo, um pouco agressivos e sexualmente atraente, quase misteriosa “país jovem” para o leitor. Hoje, ele provavelmente seria classificado como bissexual. Ele instintivamente sente a dor de Maurice e reage de acordo com sua natureza. Com Alec Scudder, Maurice eventualmente atingir a satisfação sexual.

“Eles devem viver fora da classe, sem relações ou dinheiro; eles devem trabalhar e ficar uns aos outros até a morte. Mas a Inglaterra lhes pertencia. Que, além de companheirismo, era a sua recompensa. “(P.212)

Alec Scudder, que no livro representa carnalidade, a natureza rural e (em comparação com Clive, que representa o amor intelectual e platônico) acabará por ser a chave para a de Maurice “libertação”. Juntamente com Maurice, o leitor descobre, depois de vários solavancos na estrada, o caminho para a felicidade de Maurice e Alec. tem muito foi discutido este final feliz para o romance de Forster. Eu não estava totalmente convencido, mesmo que tem as suas raízes na vida real: nomeadamente no conceito de “amor de Urano ‘(**) e a relação entre Edward Carpenter e George Merrill, que Forster visitou em 1913 e que eram uma inspiração para este livro. Eu não tenho certeza se ele é realmente um final feliz para Maurice e Alec, mas eu acho que foi o melhor final possível com o livro, dada a situação sócio-política na época. Forster escreve em seu Terminal Nota: “Um final feliz era imperativo. Eu não deveria ter incomodado a escrever de outra forma “(p.220). Eu, por minha parte, tendem a concordar com o amigo de Bloomsbury em Forster Lytton Strachey, que escreveu em uma carta a EM Forster que “a relação dos dois repousou sobre curiosidade e desejo e duraria apenas seis semanas” (Nota Terminal, p 222. ). Posso simpatizar com o trem do pensamento de Strachey: Maurice e Alec são em primeiro lugar atraídos sexualmente um ao outro e só depois reconhecer que “o que os une é a necessidade de lutar contra um inimigo comum” (Introdução, p xxii.).

Apesar destas pequenas falhas, Maurice ainda é um romance importante. EM Forster escreveu em 1913-1914 e revista-lo em 1960. Em sua nota Terminal, escrito em 1960, ele reconhece uma mudança na atitude do público em relação à homossexualidade: “a mudança da ignorância e terror à familiaridade e desprezo” (Nota Terminal, p. 224). Ainda assim, levou mais sete anos até que as leis que criminalizam atos de ‘atentado violento ao pudor’ pelos homens foram abolidos na Inglaterra. Hoje, a situação jurídica na Europa melhorou significativamente; só poderia ter sonhado com isso há cinquenta anos. Este é, naturalmente, uma evolução muito positiva. Enquanto isso, devemos estar cientes de que ainda existem países onde as pessoas LGBT são perseguidos, presos e até mortos por sua sexualidade. A raça humana ainda tem um longo caminho a percorrer.

Deixe-me, assim, dar um passo adiante e sugerir que não é suficiente para implementar a igualdade legalmente protegidas, mesmo que este deve ser um direito inalienável. Nós, como sociedade, contacte os nossos governos pelos direitos que garantem igualdade. Mas, eu me pergunto, será que a sociedade realmente abraçar e integrar a diversidade na vida cotidiana? Forster escreve incisivamente: “Nós não tinha percebido que o que o público realmente detesta no homossexualismo não é o próprio, mas ter que pensar sobre isso coisa” (Terminal Nota p 224).. Só posso falar pela minha parte do mundo e minha geração, mas sinto-me parte de um mundo monolítica onde a diversidade sexual ainda não chegou a aceitação inconsciente e igualdade de auto-evidente, e onde definições tais como “gay” e “homo” são ainda usado (inconscientemente?) como um insulto. Basta olhar para a indústria da publicidade, TV normal ou cinema: raramente se encontra ‘famílias arco-íris “ou casais do mesmo sexo. E, claro, o herói de ação do sexo masculino é suposto ser heterossexual. Embora tenha havido mudança constante para melhor durante os últimos anos, ainda é lento; e receio que ainda temos uma longa espera antes que haja um gay James Bond e ninguém pensa em nada disso.

Até então, livros como Maurice não perderam nada de sua relevância.

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(*) Eu recomendo o Penguin Classics Edition com uma introdução e notas de David Leavitt.

(**) “Uranistas: O termo tem suas origens no Banquete de Platão, em que Pausânias argumenta que os homens que são inspirados pela Heavenly Afrodite (Aphrodite Urânia) em oposição a Aphrodite Comum (Aphrodite Pandeumia)” são atraídos para o sexo masculino … sua intenção é formar uma fixação duradoura e parceria para a vida “. Na década de 1860 e 1870, Karl Heinrich Ulrichs promulgou a Urning alemão, a versão em Inglês do que foi posteriormente colocado em circulação por Edward Carpenter e o historiador de arte John Addington Symonds. “(Notas de David Leavitt, p. 232).

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Written by dmendes40

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