A Sagrada Família – Karl Marx

Psicologia

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Descrição do livro

Em 1844, dois anos depois de se conhecerem, Karl Marx e Friedrich Engels decidem escrever seu primeiro texto em conjunto: uma resposta aos ataques desfechados pelo teólogo alemão Bruno Bauer e seus colaboradores ao movimento de massas da época. O que inicialmente deveria ser apenas um panfleto, transformou-se em uma das obras mais importantes desses dois autores – A sagrada família. Marx é o autor da maior parte do livro e sua crítica aos irmãos Bruno e Edgar Bauer – e à filosofia dos jovens hegelianos nos anos 40 do século XIX – tem um tom deliciosamente irônico, perceptível já no título, que parodia uma imagem bíblica universalmente conhecida: a da “sagrada família”. A obra, cuja primeira edição foi publicada em 1845, contém algumas das mais belas páginas escritas por Marx e Engels e é o único escrito rigorosamente filosófico da juventude editado sob a intervenção direta de ambos. Foi a pedra fundamental da obra completa e acabada que – em co-autoria ou individualmente – esses filósofos legariam á humanidade.

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Opinião e review do livro A Sagrada Família – Karl Marx

Eu escrevo uma única crítica deste trabalho e, em A ideologia alemã que pode ser lido abaixo, quase como uma unidade, o que representa, ao lado dos mais famosos Manuscritos econômico-filosóficos de 1844, o tempo da separação final dos dois pensadores de idealismo esquerda hegeliana e elaboração do que teria sido a pedra angular da qual será erguido o grande marx construção teórica e Engels, a concepção materialista da história.
Ambas as obras foram escritas entre 1844 e 1845 como uma resposta polêmica para as posições dos filósofos alemães do hegeliano Esquerda. Em particular, A Sagrada Família ou Crítica da Crítica Crítica pretende discutir com a revista Allgemaine literatur-Zeitung que Bruno Bauer, uma das principais figuras do jovem hegeliano, publicado com o apoio dos irmãos e alguns outros representantes do idealismo da Prússia. E “Esta é a obra que marca o início da parceria entre Marx e Engels, que será executado dino à morte de Marx e, de preferência, mesmo além. Quando, no ano seguinte, o livreto foi publicado em Frankfurt, a revista da Bauer já cessou a publicação, por isso, do ponto de vista da controvérsia imediata apareceu atrasado.
A ideologia alemã, escrita no ano seguinte, retoma alguma forma polêmica com Bauer e ampliada e sistematizada, mesmo voltando-se para pensamentos de outros membros do idealismo pós-hegeliana, principalmente, ao mesmo Feuerbach, que é dedicado ao primeiro , capítulo talvez mais significativo no Max Stirner, os representantes do chamado socialismo real. O trabalho não foi publicado devido a divergências com a editora, e mais tarde Marx disse uma vez que ela tinha sido voluntariamente abandonada … as críticas nibbler dos ratos, como já tínhamos alcançado nosso objetivo principal, que era ver claramente na nós mesmos. Ele aparecerá na edição completo (com exceção de alguns comido por ratos página memo …) só em 1932.
Já no título do primeiro trabalho, que deveria ter sido apenas da Crítica Crítica Crítica (A Sagrada Família foi uma adição do editor, também aprovado por Marx) percebe-se uma característica fundamental das obras de Marx e – a uma extensão do meu próprio jeito ver menos – Engels: o brilho da escrita, a capacidade de expor o seu devastador e absolutamente crítico para a empresa e a inconsistência de especulação filosófica cobrindo-o com uma ironia corrosiva que muitas vezes empurra, durante a leitura de ambos os textos, os sorriso se não o riso sardônico. E ‘uma característica em minha opinião não é secundário para o conteúdo dos dois imensos pensadores obras, porque ajuda a tornar os conceitos acessíveis que em alguns casos, se você não está armado com uma sólida base teórica, é difícil de compreender plenamente.
Note-se que quando os dois escrever A Sagrada Família, têm, respectivamente, 26 e 24 anos, que Marx está a poucos meses de exílio voluntário em Paris, após a conclusão da experiência do Jornal da Renânia e a realização da impossibilidade de continuar na Alemanha reacionária de Frederick William IV, o jornalismo ea actividade política que não iria atrair a intervenção de visão aguçada de censura, e que Engels acaba de passar um aprendizado na fábrica da família na Inglaterra. Ambos são tão jovem, cheio de energia, o seu pensamento está em constante evolução e amadurecimento, vivificada pelo contato com círculos dos trabalhadores comunistas em Paris e Manchester ambos têm uma grande fome de realidade, o conhecimento, ambos estão plenamente conscientes de que a sua idealismo hegeliano descolamento está levando-os a novas margens, para atingir o que exigirá um grande esforço de análise teórica: o vislumbre de que o pensamento filosófico pode ser dado um novo papel, uma nova relação com a história e com a evolução da sociedade e essa visão vai admiravelmente resumidos nos últimos, famoso, Teses sobre Feuerbach, Marx escreveu em 1845: os filósofos têm apenas interpretado o mundo de diversas maneiras; No entanto, isto está mudando ele.
Para chegar a estas novas margens, é necessário contar com o idealismo, com Hegel, Feuerbach e seus seguidores, que ainda atribuem ao mundo das idéias e a especulação abstrata da função motora filósofo pode mudar o mundo.
A sagrada família e, de uma forma mais orgânica, A ideologia alemã nascem com este objectivo para marcar a separação final de uma concepção teórica que até poucos anos antes tinha sido seu (nomeadamente aqueles que agora são os alvos de suas polêmicas eram, em muitos casos, os amigos).

Written by dmendes40

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