Discurso Sobre a Origem da Desigualdade – Jean-Jacques Rousseau

Comportamento

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Discurso Sobre a Origem da Desigualdade – Jean-Jacques Rousseau

Descrição do livro

Jean-Jacques Rousseau foi um dos “pais” da Revolução Francesa – a primeira das revoluções modernas, baseada em princípios liberais, democráticos e nacionalistas. “O Contrato Social”, de sua autoria, era lido e aplaudido em praça pública. Inspirados nas idéias de Rousseau, os revolucionários defendiam o princípio da soberania popular e da igualdade de direitos. A contestação da sociedade tal como estava organizada foi o tema do ensaio “Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade Entre os Homens”, em que se vê a desigualdade e a injustiça como frutos da competição e da hierarquia mal constituída. Nesta obra o autor afirma que a organização social corrompe a natureza humana e lhe sufoca o potencial.

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Opinião do livro Discurso Sobre a Origem da Desigualdade – Jean-Jacques Rousseau PDF MOBI LER ONLINE

Eu encontrei este livro uma leitura interessante e tem alguns conceitos interessantes. Enquanto isso se parece com a Riqueza das Nações de Adam Smith, muitas das idéias são baseadas na especulação e as conclusões de Rousseau parecem ser pouco mais do que um trabalho de suposição. Lembre-se, é interessante ver esse discurso escrito mais de cem anos antes de Darwin escrever sua Origem das Espécies, e parece que Darwin tomou emprestado deste texto. No entanto, Rousseau não escreveu isso como um texto científico, mas sim como um discurso político.
Há um número de nós que iria encontrar a idéia de que nós, como seres humanos surgiu de uma origem bestial para ser ofensivo, mas acho que Rousseau tem um ponto com algumas das coisas que ele sugere. Por exemplo, no momento em que inventamos a funda, nossa capacidade de jogar uma pedra diminui, da mesma forma que no momento em que inventamos uma escada, nossa habilidade de escalar uma árvore também diminui. No entanto, esta é uma daquelas coisas que nos separa dos animais, e essa é a nossa capacidade de desenvolver e inventar ferramentas que nos permitem fazer um trabalho muito melhor do que conseguimos anteriormente. Acho difícil aceitar que antes de inventarmos a lança, ou a espada, teríamos sido capazes de derrubar um leão totalmente crescido.
Há também sua discussão sobre o desenvolvimento da propriedade privada. A propriedade privada começou quando alguém colocou uma cerca ao redor de um bloco de terra e fez uma declaração ao mundo em geral que aquele bloco de terra pertencia a ele. No entanto, não foi o ato de colocar a cerca que criou a propriedade nessa terra, mas sim o reconhecimento do mundo em geral que esse pedaço de terra pertencia a essa pessoa. Se, por exemplo, esta pessoa colocasse uma cerca e o mundo em geral se virasse, derrubasse a cerca e começasse a rasgar essa pessoa de membro, então a lei da propriedade não teria sentido.
Na realidade, a lei não tem poder em si mesma. Eu posso declarar uma lei, mas é o povo que está sujeito à lei que deve aceitá-lo. Se uma população não se submete voluntariamente a essa lei, então a lei não tem poder. No entanto, esse problema é resolvido através da coerção, e no estado moderno é a ameaça de punição, seja uma multa, a revogação de alguns privilégios, ou mesmo prisão, que dá força à lei. É também a existência de um braço do governo, que é a polícia eo exército, que garante que essa lei é aplicada.
No entanto, logo que as leis foram promulgadas, ou criadas, para regular o comportamento humano, uma classe de pessoas, conhecidas em nossos dias como o advogado, também surgiu não só para desafiar essas leis, mas para procurar maneiras, geralmente através de multa Argumentando que a lei não deveria ser aplicada. Não é uma questão de tribo indígena que é governada pela sabedoria do ancião, ou mesmo a ditadura onde a lei é decretada pela vontade de um único governante, mas uma lei sofisticada (não necessariamente uma democracia) onde o poder de Regular a lei é entregue a uma classe de pessoas, geralmente conhecida como a burocracia.
Rousseau sugere que a desigualdade surgiu naquele momento no tempo em que uma pessoa foi capaz de reunir comida suficiente para duas pessoas e, em seguida, para manter essa comida para si mesmo. Isso, mais uma vez, não é necessariamente uma verdade, uma vez que caçadores-coletores sempre foram capazes de reunir mais do que um dia de abastecimento de alimentos, e muitas dessas tribos têm hábitos de armazenar comida para os anos magros. No entanto, não é uma questão de armazenar alimentos, mas coletá-lo, tornando-se sua propriedade e, em seguida, usá-lo para fazer as pessoas fazem a sua vontade. É assim que se forma o governo, porque uma classe de pessoas, não necessariamente as fortes, mas as astutas e carismáticas, são capazes de formar um corpo capaz de administrar a população para o melhor da população. No entanto, como eles devem dedicar seu tempo para governar, e precisam se alimentar, eles devem entregar esse dever para os outros: assim, uma classe de trabalhadores, ou agricultores, é formada para produzir não tanto o suficiente para si, mas para si e para a Classe administrativa. Com esse alimento, a classe administrativa é capaz de criar outra classe: enforcers. Esta classe não foi criada tanto para manter a paz, ou defender o reino, mas para manter os administradores no poder. Enquanto os administradores têm o controle do suprimento de alimentos, e são capazes de controlar quem tem e quem não tem, então eles são capazes de controlar a população.
A última coisa que quero mencionar tem a ver com escravização. Rousseau indica que quando entregamos um trabalho a outra pessoa para realizar para nós é quando nos tornamos escravos. Isso é muito um truísmo, e indica que mesmo aqueles que estão no poder, ou vivem em suas mansões, são realmente escravos. Na verdade, os uber-ricos são provavelmente os mais impotentes de todos eles, porque se você tirar todos os seus servos eles serão incapazes de fazer qualquer coisa para themses. Se você não acredita em mim, tenho uma prova simples: “alimente-se”. Assim que você descer

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Written by dmendes40

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