O Fim do Homem Soviético – Svetlana Aleksievitch

História

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O Fim do Homem Soviético – Svetlana Aleksievitch

Descrição do livro

Volvidas mais de duas décadas sobre a desagregação da URSS, que permitiu aos russos descobrir o mundo e ao mundo descobrir os russos, e após um breve período de enamoramento, o final feliz tão aguardado pela história mundial tem vindo a ser sucessivamente adiado. O mundo parece voltar ao tempo da Guerra Fria.Enquanto no Ocidente ainda se recorda a era Gorbatchov com alguma simpatia, na Rússia há quem procure esquecer esse período e o designe por a Catástrofe Russa. E, desde então, emergiu uma nova geração de russos, que anseia pela grandiosidade de outrora, ao mesmo tempo que exalta Estaline como um grande homem.Com uma acuidade e uma atenção únicas, Svetlana Aleksievitch reinventa neste magnífico requiem uma forma polifónica singular, dando voz a centenas de testemunhas, os humilhados e ofendidos, os desiludidos, o homem e a mulher pós-soviéticos, para assim manter viva a memória da tragédia da URSS e narrar a pequena história que está por trás de uma grande utopia.

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Opinião do livro O Fim do Homem Soviético – Svetlana Aleksievitch PDF MOBI LER ONLINE

Há mais riqueza, mas há menos força; A idéia de ligação não existe mais; Tudo se tornou macio, tudo está podre, e as pessoas estão podres.
-Lebedev, O Idiota

A Rússia é um posto de gasolina masquerading como um país.
– John McCain

Uma vez eu li um comentário que Alexievich era um candidato incomum para um Prêmio Nobel em Literatura porque seu trabalho era no jornalismo, não na ficção. Ela gravou (transcreveu) o que outras pessoas diziam e sentiam. Esta é uma demissão de seu trabalho, pois é preciso um esforço supremo para deixar outras pessoas revelarem seus sentimentos mais íntimos e deixar as palavras caírem. Alexievich não está apenas transcrevendo, ela permite que as pessoas digam coisas que eles podem dizer apenas a seus cônjuges, talvez seus filhos, ou então apenas Deus.

Um tema recorrente em seu trabalho é o reconhecimento de trauma – um sentimento de sentimento oprimido com emoções ou experiências que levam uma vida inteira para entender, muito menos para lidar com. Ela transmite as histórias de mulheres durante a segunda guerra mundial, soldados durante a invasão do Afeganistão, trabalhadores de resgate e civis durante o desastre de Chernobyl, e agora – a queda da União Soviética.

Este volume apresenta cerca de vinte anos de entrevistas – dos anos 1990 aos anos de 2010 – sobre as reações à queda da União Soviética eo que vem depois. A queda da União Soviética não foi apenas uma mudança política, implicou o colapso de uma grande experiência social – a tentativa de construir um novo tipo de civilização e criar um novo tipo de pessoa, devotada à sua ideologia e à causa. Um termo formal poderia ter sido Homo Sovieticus, mas o termo de gíria russa é “sovoks” – pessoas que foram moldadas pela civilização soviética e se agarram a ele. É uma forma de nostalgia, onde a devoção política substituiu a fé religiosa. E quando esse sistema entrou em colapso na década de 1990, tanto os verdadeiros crentes como os dissidentes lançaram-se no vazio.

De minha observação, essas reações não eram uniformes. Tomemos, por exemplo, a lacuna geracional. Para a geração mais antiga, Stalin era um deus vivo. Alexievich encontra alguns veteranos do Exército Vermelho que odeiam que a queda da União Soviética significou a perda de todos os seus sacrifícios após a invasão alemã. Para aqueles que viveram através do “degelo” de Khrushchev ou a “estagnação” de Brezhnev, essa é outra história inteiramente. E os mais jovens, aqueles que estão na casa dos vinte anos e nasceram depois da queda da União Soviética, vêem Stálin como um ícone ou um retrato na parede ou uma memória distante. Alguns querem o comunismo de volta, por causa do que ele representa – por causa de um propósito diferente para o futuro.

Há um tema recorrente do medo do terrorismo e da falta de segurança. A invasão da Casa Branca foi apenas uma coisa – mas as guerras da Chechênia ou Abkhazia também. O terrorismo é um medo recorrente. Qualquer americano vivo então pode dizer-lhe sobre as ondas de medo e patriotismo que vieram depois do 11 de Setembro. Ou em casos mais recentes – o que aconteceu em Londres, Paris, Bruxelas. Há confusão e medo e clamores por vingança, olho por olho. Moscou sozinho foi atingido 8 vezes desde 2001. O que isso implica? A necessidade de ordem, talvez, ou de segurança, onde quer que isso venha, de um homem forte que vai fazer todas estas coisas vão embora, não importa o que crê que ele tem. Isso é parte disso.

Entre outras coisas, ele leva a abundância de culpa e ressentimento. Houve um breve momento de esperança para o futuro no início da década de 1990, mas isso foi seguido por anos de privação econômica. Isso leva ao ressentimento do mundo exterior, que ainda é muito rico. Os chineses, por exemplo. Fala-se de forças conspiratórias, do departamento estadual e de Hillary Clinton. (Não a CIA?) Muitas pessoas odeiam criminosos, alguns odeiam a corrupção, mas outros odeiam liberais e financistas, ea Escola de Chicago de Economia. (É claro, falar de odiar as finanças leva ao anti-semitismo).

Falando nisso, há flareups de ódio étnico. Há uma história de uma mulher que temia todo mundo depois de um ataque ao metro. Ela encontra a história de um trabalhador tajique que foi espancado por uma gangue de resistentes. Quando ele relatou isso a um policial, eles disseram que os policiais maus geralmente pensam – “Bom!” Eles queriam fazer como dura para essas minorias para que eles partissem.

Na epígrafe da minha crítica, citei Lebedev do Idiota, mas quem leu o livro sabe que ele não é uma fonte real de força moral – ele é um dos personagens mais podres de todo o livro. Ele é um babaca bêbado que sabe que as coisas são ruins, mas joga ao longo de qualquer maneira para seu próprio benefício. Estas são as pessoas que se beneficiam da corrupção. Suas histórias também estão aqui.

O que Alexievitch faz é o que está faltando na literatura, eo que está faltando na história. É a história dos seres humanos que são apanhados no âmbito amplo da história, que se agarram às correntes dos acontecimentos. A literatura, neste sentido, é um reflexo da experiência humana, apanhando os pedaços quebrados e mostrando a multiplicidade de perspectivas a partir dele. Isso me lembra uma outra peça de Dostoiev

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Written by dmendes40

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